见世子跟上了自己的思路，孙洪大受鼓舞，语速也快了起来：“天子上膺天命，天命不动，则帝位不动。然天命难测，是以”

    孙洪滔滔不绝，朱平槿却神游九天。

    他从天命想到宗教，又从宗教想到了和尚c道士，又从宗教界人士想到了两个黄头发的中年人，最后明白了自己该做什么。

    天命这玩意儿，门槛很低，最好糊弄，连陈胜c吴广都知道怎么干。

    一些现代人解释不了现象，经过神叨叨地一番传播，就可以达到有心人的目的。如河水赤红，帝星蒙尘，母猪说话，未婚先孕，再加上地震c蝗灾c水患，以及五条腿的牛，都可以说是天命更替的表象。所以这个天命更替，不用着急，不用煞费苦心，到时后弄出个大动静即可。

    两个黄头发的中年人，一个叫利类思个叫安文思，都是耶稣会教士，任职司铎。

    利类思是意大利贵族出身，去年三十五，今年三十六。身材欣长，举止优雅，满头金发，有双波斯猫一样的蓝眼睛。外表十足的贵族范，内心典型的宗教狂。

    利类思多才多艺，尤其精通音乐。在朱平槿登上端礼门向蜀地百姓讲话的仪式中，利类思便应邀为朱平槿演奏钢琴。当然，他的那架钢琴只能叫做古钢琴。与现代钢琴之间的主要区别，古钢琴是羽管拨弦，而现代钢琴是木锤敲弦（注一）。

    从未考级，但水平约等于十级的朱平槿曾在利类思的古钢琴上试奏过古诺改编后的巴赫的《平均律钢琴曲集第一首c大调前奏曲与赋格》（俗称《圣母颂》）。虽然指法生疏，键盘也不趁手，但朱平槿仍把圣母玛莉亚在利类思心中的形象诠释得无比的圣洁c宁静c庄严和尊贵。

    利类思一听，立即认为朱平槿的道行高于自己，因为这种以音乐来理解圣母玛莉亚的水平是他望尘莫及的。自此以后，他便揣着发展朱平槿进组织，进而通过朱平槿耶稣化全川的伟大理想，时常向朱平槿敬献各类宗教读物，以及他的教友安文思的一些小制作和小发明。

    朱平槿听秦裔奏报，这利类思甚至连他的教名都事前准备好了，名叫：伯多禄（注二）。朱平槿当即通过他的翻译官佯对利类思发怒：本世子天生国主，广有全蜀。若要多禄，也该是“王多禄”！该西夷和尚为本世子取教名曰伯多禄，分明是诅咒本世子将要失国，是对本世子的大不敬！

    因此最近几个月，利类思反复请见解释，都被朱平槿无情拒绝了。利类思只好通过自己的副手安文思来给朱平槿做工作，这就把安文思这位朱平槿欲下手的目标人物主动送到了朱平槿嘴边。

    安文思小利类思三岁，葡萄牙人，保守c严肃c古板c贞洁，是朱平槿一面之交后对他的评价（注三）。无论是外在形象和布道口才，安文思都比利类思差了一长截。可这位安文思有一个利类思无法比拟的长处：他精通数学c了解天文，尤善机械。

    朱平槿已经通过安文思，向在京师的德国传教士汤若望以及澳门的葡萄牙人索要军械c火器c矿冶c机械c天文等各方面书籍和资料，必要时也欢迎邀请他们到成都来传教授道。

    此次朱平槿率军出征，离开成都前的最后一道命令，就是令火器局和王府首饰作组织专人，全力配合安文思，制造望远镜这种军中大杀器。

    在崇祯年，望远镜在欧洲已经不是什么秘密。比利类思c安文思先到中国，资格更老的汤若望，早就接触过望远镜。据说作为罗马学院的学生，汤若望还亲耳听过该院老师伽利略的现场演讲。

    宗教，或类同宗教的信仰，在政治军事上有如飞去来器，抛出去杀伤敌人，飞回来打伤自己。前世后世无数的例子证明，这玩意儿要用，但用时必须小心，以防伤及自身

    朱平槿半躺床榻神游九天，他的臣子却不敢分神

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