”船夫与另一条船的船夫说。

    “恩，我喜欢那个。”

    周围都是热切的讨论，而李帅自己，也忍不住的朝那里看去，正巧，绿珠和张窈窕几人，垂手旋转，嫣然纵送，裙裾斜曳，如花似云。

    “真好看。”李帅想。

    他还记得初次见张窈窕也只是两天前的晚上，那个青楼里带着阴郁之气的寡欢女子，爽利的跟着自己出来，晚上敷完面膜之后的各种诡异笑容，之后，就是昨晚在铜镜前放声大哭的女人，那嚎啕大哭的撕心裂肺，充分说明那是一个肺活量惊人的女子，而往往那种肺活量惊人的女人，都是心怀坦荡，有胸襟的女人，这种女人往往和郁郁寡欢很难粘连，再之后，就是哭过之后，今早化妆完毕的张窈窕，或许是休息了一晚，李帅明显感受到她脸上皮肤上的光泽，那是一种女人的精气神，莹莹发亮，说明张窈窕之前的某种心结似乎在缓缓打开。再之后，就是现在，那个丝竹乐器中飘然起舞的张窈窕，一股听不见的笑声，自张窈窕欢快的舞步间，跳跃着踩踏到李帅心上。

    凭着一位时常观看新闻联播又阅人无数的京都整容整形医师，李帅知道张窈窕的心结是从自己身上解开的，无论她从自己身上看到了什么可以利用的，还是她看到了大唐美容院的价值，难道，是爱上自己这副皮囊了？想到此，李帅连忙趴在船边，对着水面看了半天，也不排除这个可能。不过，不管怎么说，现在的张窈窕，是让李帅先从她身上，印证了一个许久以来心中存在的疑惑。

    为什么同样的模板，有的女人整出来那么好看，而有的女人，虽然看上去也十分好看，但是，细看之下，那就是所谓的网红脸，好看，也只是一下，没有持续的快感和惊艳。

    作为一个一名职业医师，他思考了很多年，有些整容出来的，脸蛋几乎一模一样，身材也相似，但是，总有一个要好于另外一个，他琢磨良久，直到现在，穿越到唐朝，遇见张窈窕后，他也就顺理成章的想到了脑海中的几个词儿——神思c体性c风骨c情采

    这些原本是文学范畴的词，如今被李帅拿来形容美色，未尝不可。

    “神思”一词，出自南朝文学理论家刘勰（xié）创作的《文心雕龙·神思》，意为精神c神志，思维。原本是指作家在想象力活跃时或处在灵感状态下进行的创作构思。

    原文第一段是这么说的：

    古人云∶“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。

    当然，再翻译一次的话，就是凑字数的。不过，大致意思还是要讲一下。

    这段话，李帅最喜欢的是第一句，意思是“有的人身在江湖，心神却系念着朝廷。”当然，这里不全是表面的意思。这里主要说的是精神上的活动。意思是作家写作时的精神活动，无边无际的。所以当作家静静地思考的时候，他可以联想到千年之前；而在他的容颜隐隐地有所变化的时候，他已观察到万里之外去了。作家在吟哦推敲之中，就像听到了珠玉般悦耳的声音；当他注目凝思，眼前就出现了风云般变幻的景色等等。

    当然，李帅不是作家，他思考的也不是文章该如何创作。

    她的想法还是关于女人美的这个原始问题，在他认为，女人的美，先天只是一小部分，主要还在女人自己对美的理解。而这种理解，就是类似于文章当中提到的“神思”。

    当一个女人坐在镜子前，看着镜中人的时候，她的精神活动就要和作家一样，思接千载，视通万里。从古

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