返回六百六十一章 血祭(第2/3页)  无限之至尊巫师首页

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是跳跳舞c杀杀人,跳着跳着走到被献祭者之一身旁,从腰间拔出毒牙式样的匕首对着一个被献祭者的胸腔就是一刀。

    凯恩看其手法,就知道主祭并没有在战阵上用刀剑搏杀过,但血祭用的杀猪刀法这十分溜,干净利落,切入点也选的好。

    鲜血喷溅,被献祭者发出痛苦的哀嚎。

    等其哀嚎声渐弱,主祭上前现场解剖,在被献祭者的躯体还在抽搐的情况下,熟练的将其跳动的心脏取了出来,高高举起,然后双手捧到赫希斯雕像正前方的祭台前,将之放上去。

    之后,主祭又一次跳舞,这次的舞蹈,明显与之前的有差异,显得癫狂,并且带起残像,切发出嘶嘶的毒蛇吐信般的声响。

    没错,大庭广众,但声音很清晰,就仿佛在每个人耳畔响起,这是神性特质。

    凯恩精神一振,于他而言,只有这一刻,那主祭才拿出一点干货,简单的说,就是使用了神力在进行仪式。

    之前的那些都不算什么,甚至跟那些巫婆神汉的表演能划等号,而一旦动用神力,则是真正的建立人神之间的桥梁,进行互动。这是干货。

    不仅仅代表了技术,也能通过具体的现象,来反馈出一些凯恩关注的信息。

    随着主祭的神力之舞,一些神异的情况发生了,比如那枚献祭的心脏从新有力的脉动,然后从血管中汩汩涌出发光的鲜血,其血量也远超心脏的容积。

    涌出的鲜血,先是流满了祭坛上的凹槽,然后又违犯常理的顺着凹槽通联了赫希斯神像,到最后,看起来倒像是赫希斯神像那两枚传神的毒牙,在不断喷出鲜血般的毒液,形成了凹槽中的鲜血流涌。

    这就算是一种独特的关联了,分不清源头由哪边开始,但一直在运转。

    完成了这个步骤后,主祭从疯癫之舞中解脱出来,汗腻满面,但表情亢奋,拿起镶金嵌银的后背砍刀,一刀就剁下死者的头颅,然后拎着头绕圈示众,让人们都能看清那仍旧像活人般露出各种痛苦细节的表情,大声告诉人们,献祭已经取悦了赫希斯,赫希斯正在用毒液惩罚这被献祭者,令其灵魂不得安息。

    广场上的巨魔们很配合的露出敬畏的神情,并喃声祷告。

    凯恩却知道这根本就是鬼扯。建立人神之间的连接之后都是鬼扯,可以说是当着神的面,扯着神明的大旗在行骗。

    有人认为血祭的主要目的,是神虚弱到需要依赖吸取鲜血中的生命能量存活。

    这是个错误的认知,神是精神能量体,吸收的也是精神力。

    在知晓了这个信息的基础上,看血祭,就能得出一个结论,它是人为的建立信仰通道,将信仰之力输送给神。

    这个操作可不是什么好路数,等于是强行给神喂翔。

    因为通过这种方式传输的信仰之力,是负面的。畏惧c惊恐c甚至怨愤等等情绪不可避免的夹杂在其中,甚至喧宾夺主的成为主要成分。

    在凯恩看来,这就跟不断给人使用副作用大的处方药一般,好人都能折腾残了。

    同时也可以理解为一种兑水强卖劣酒的行为。正面的信仰力量不够,就拿这种玩意来凑。

    这是对双方的一种伤害,对信仰系的神祗而言,总是被这种劣等信仰之力冲刷,祂的思维c状态,必然没法好的了。时间一长,就容易堕落扭曲。

    说信仰之神是人造的,就是指这一点。

    信仰之神是众念的体现,众念驳杂不纯,甚至各种负面,能指望结出好果子?

    而对信众来说,这么搞也很痛苦。

    任何强迫的东西,都会让人不快,信仰也一样,威逼利诱的让你出业绩,完全就是另一种意义上的黑煤窑做苦力,怎一个难字了得?

    那说了半天,两

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