说起来容易，做起来可没那么简单。

    完全依照自己小说里面塑造的形象，对于了解相关设定的人来说是很具有亲和力的但是这可吸引不了新鲜人群。

    尽快的引起反响，吸引大量游戏人员进入，才能完成自己的计划。

    既然如此，具有各地特色的角色是必不可少的。

    “公认的四大文明发源地，黄河和长江c恒河和印渡河c尼罗河c幼发拉底河和底格里斯河那么，这里算是什么？这里并不靠近任何一处文明发源地”

    “嗯那和我们现在所面对的事情有什么联系？我想我需要更多一点的提醒。”

    每个人都有相对应的职责，“将军”的职责显然不包扩了对历史文化和人文方面的思考。

    “每个文化起源之地都有其对应的崇拜与神话传说显然，之前我所提到的四处都有其特有的宗教文化和历史特色。

    但是，有一个例外，爱情海。

    虽然同样孕育了传说与文化，但却没有列入世界文化发源地这里面必有缘由。”

    “我认为，可能是时间c规模等方面的问题无论如何，多徳士亚力先生，我确定自己没有这里面提取到什么有用的信息。”

    “好吧，”多徳士亚力递出自己手上的纸质材料——虽然计算机技术在两个世界的技术交流之下有了长足进步，但这出自于个人要求。

    最具有各地特色的角色是什么，答案很简单——当地特有的神话或是传说人物。

    很有意思的一点，神话一般都有其特有的体系，这和文明的发展有着密切的关系。

    但是，四大文明的神话传说可真的是有些不太好改无论是人首兽身还是兽首人身。

    即使是人首人身，形象和人类相差无几，那体型也是一个无法跨越的阻碍。

    比如十一区的创世巨人和追逐太阳的巨人——前者的遗体直接化作了世界，后者的手杖插于地面既成桃林，倒地的身躯变成大山

    这样还怎么和普通的人类愉快的玩耍嘛，用动物世界的一句话——在矮小身躯上，使用这么大的东西是否也太无情了呢

    这种完全的雄性，行走的男性荷尔蒙可不符合自己的游戏设计形象。

    若是引起什么不满与反对，那可就真的是事倍功半了。

    相比之下，发源自爱情海的神话传说就是上上之选了——其他神话都是神明创造人类，创造者不同于创造品也无所谓。

    而爱情海的神话之中，人本神血——神明们没事还会和普通人类谈谈情c说说爱什么的大家一起做一些爱做的事情啦~

    总之，那边的神审美观一定和人类有着相似c相同c相通之处。

    那么以那边的神为原型，制作一些可爱的的形象大众的接受范围也是更广的，相对更符合自己的需求。

    目的c眼界c身份使人的思维方式c方向c见解都有所不同。

    松子思考的是如何更好的运用这种特殊的身份与形象，多徳士亚力先生考虑的则是起源——传说的起源。

    其实，有相当多的学者c专家们已经提出过人种外来论了——人类是外来者c人类的祖先是外来者c人类祖先的创造者是外来者啦

    结合目前的情况，这个“外”又可以往外扩展一些了——其他的世界。

    就像现在岛上的建设者们一样，奇形怪状者不在少数，类人形态的也是有的。

    只不过，四大文明发源地可能才是真正意义上的本土居民。

    “为什么你会认为更加符合人类审美的神话形象反而是额外来人员？”

    将军翻了几页资料，心里对这个结论有些意外，但表面上却不动声色。

    “虽然很不想承认，但事实上

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