没办法，捂着鼻子，硬着头皮往屋里走，大屋里这回都进不来人了，一股子恶臭，我推门进里石头的屋子里，这里的味道反而不一样了，好像一股新的味道驱散了臭味，说不上是香味，是一种从没闻到过的味道，闻着让人不自觉地平静，石头躺在床上，呼嗤带喘的，眼睛眯缝着，看到我进来，强撑着说：“我靠，怪不得说种双符要遭罪，俩老头把我筋都快抽走了，折腾完扭脸就跑。管也不管我，坤子，帮忙倒杯水！渴死我了。明天不去上班了，好好睡一天，别叫我啊！”

    我出去倒杯水回来石头已经睡着了，也不管衣服被汗打湿，叫都叫不醒。我帮石头把湿衣服脱掉，盖好被子，出来到大屋，几位爷和小慧已经回来了，屋子里也没什么味了。

    见到我出来，三爷问我：“怎么样？睡着了吧？且得睡一阵了，现在的人都脏透心了，以前我们种符，无非就是有点臭味罢了，怎么现在的人体内浊气这么重，还养生，养个屁。”

    我心想，等我种符的时候还指不定啥味呢，现在根子和石头睡得死沉，小慧也没精打采的，几位老人也累够呛，就我一个精神的，估计今天要回去没戏了。

    坐了一会四位爷爷也都回屋歇着了，小慧也回屋休息，我有一个人没事干了，正好石头的两本书在我这，闲着没事，我就坐在屋子里看金水两门的法术。

    金门法术以修炼法器为主，其实所谓修炼法器，只是借助器皿将自己的五行之气散出，配合咒符以达到目的，法器并不一定是什么宝刀宝剑，修为精深的，随意采摘的花草也可以修炼成暂时的法器。

    法器的修炼也和我想象中的大不一样。金门法术多是将自己的五行之气注入器皿中，整本书里大多是口诀，咒符，而且好多咒语文字生涩难懂，除了一些难度较高的法器修成会长期携带之外，有很多法术是随手拿起什么，施展法术，就可以有所见效。

    只是根据不同的目的，要在施术和选择物品的过程中注意五行相生相克。初学者金铁是最好的载体，可以将施术者的金行之气得意最好的发挥，而且根据咒符口诀还对施术者有引导的作用。

    学到后期，金行之外四行之物也可以施术以为用，土生金c金生水，土水两行的物件可以将施术者的法术威力发挥到最大，但是也要看施术的对象，会有所相生克。火虽然克金，但是配合法术，以及针对的对象不同，也会收到不错的效果。

    不过，我是没想出来火行的实物会有什么，甚至能修成法器。这么看来，其实金门法术并不是拿把大锤叮叮当当的打造什么神刀神剑，再御剑飞行什么的。而是巧妙的运用外界的所有元素，以达到法术效果的最大化。当然，要做出正确的判断，做出正确的选择，并且在很短时间内做出应变，自然就要很长时间的积累和锻炼。

    民间很多化符入水，用符水治病或者驱邪的法术，看来也都属于金门，只不过施法的媒介是水罢了。书中还讲到，五行对应方位c气候c五脏c五体c五色c五窍，后面有不知道谁的批注解释，“五行成天地万物，天地万物又自有变化，各具内五行，天时地利人和又影响五行变化，众多五行相辅相成，合理运用才能有好的效果，不可死记书本，一成不变，随即应变，不可墨守成规。”

    张家五行法术虽然有分类，但是不管哪一门跟其他四门都有不可分割的关系。难怪张家法术处处没有什么死规矩，想来五行合一才是张家道法的精髓。分类只是针对修行学习者而言，并非针对法术分类。

    水门法术在我看来就有意思的多了，跟本妖魔鬼怪百科大全似的。对五行的讲解也和金门书一样，看来每本书上对五行的阐述都一样，五行是法术之根本。

    水门书中将身具修为的各种生物分为人c仙c鬼c妖c兽几类，对应五行，法术又分降

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