在道家眼中，“金c木c土c水c火”乃是组成天地万物的最基本的五种元素，谓之“五行”。

    五行互相关联，相生相克。以金生水，水生木，木生火，火生土，土生金为相生顺序。而相克的顺序则是金克木，木克土，土可水，水克火，火克金。

    若以五行相生的顺序画一圆形，五种元素按顺序分居圆中一点，再将五点相连则正好是一五角星形，也正好是五行相克的顺序。从中可见，五行之中任意一种元素都与其他四种密切关联，以金为例，既生水，又为土所生；既克木，又为火所克。而天地灵气亦因此分为五种，与之对应的灵根自然也有“金c木c土c水c火”之分。

    由于每个人的体内经脉都各不相同，所能感应的灵气也各不一样。有的人对某种灵气感应能力较强，我们则称他具有某种灵根；而有的人对某种灵气的感应能力非常微弱甚至不能感应，我们则说他不具有某种灵根。

    一般来说，一个人可能同时两种甚至数种灵根，只是依据感应力的不同，所具有的灵根又有高低之分。因此，道门中常以最高的那种灵根来判断某个人的资质强弱。

    修道之人，自然都是选择自己最强的那种灵根进行修炼。然而，因为各种灵根之间又有着相生相克的联系，若一个人同时具有数种灵根，较弱的灵根与最强的灵根之间必然会相互影响。相生，则对修行起辅助作用，相克，则会阻碍修行。

    在修道者眼中，若某人具有一对相生灵根，则称之为正灵根；反之，若是一对相克灵根，则称之为逆灵根。而这正c逆灵根都是以最强的那种灵根作为基准来判断的。

    比如说，某人具有金c水两种灵根，金生水，正是一对正灵根。但若是金灵根强，而水灵根弱，修行之时，乃是以金灵根为主，此时水灵根并不能对修行起到辅助作用。

    因此，这对灵根并不是真正的正灵根，道门中称之为伪正灵根。而只有当金，水两种灵根中，水灵根强，金灵根弱，正好以水为主，以金为辅，这样的相生灵根在道家眼里才是正宗的正灵根，又被称做真灵根。

    同样的，逆灵根也分为伪逆灵根和真正的逆灵根，只不过这时候真正的逆灵根却比伪逆灵根还要糟糕，又被称做绝灵根。

    显然，单以灵根属性而言，真灵根最佳，伪灵根次之，绝灵根最劣。

    一个修士可能同时具有正c逆两种灵根，因此，也有些修士为求灵根属性上的优势，也常兼修较弱一点的灵根。

    当然，除此之外，还有极少数一些人是只具有一种灵根的独灵根者。这种人，与多灵根者相比，只需将精力都集中在一种灵根上，修行更加容易，法力更加精纯，同时也更不容易受心魔入侵。

    可谓得天独厚，因此这独灵根也被称为天灵根。

    而不管是天灵根还是多灵根，都要求灵根有足够的强大。若灵根太弱，纵使是天灵根也无济于事。

    再看此时祭坛上的凌生，一手按在聚灵盘上，而盘上刻有水c火字样的两个扇形之上，蓝c赤两道光柱涌现其上，大小亮度相差无几，看不出孰强孰弱。凌生看着这番景象，已是目瞪口呆，不知是惊是喜了。直待于长老的一声“逆灵根”出口，凌生才缓缓回过神来。

    “哎，可惜！”此时，一旁的薛长老却一声叹道。

    待凌生收回按在聚灵盘上的手掌，两位长老便凑到了一起，低声交谈着。

    由薛长老的叹息声中，凌生隐隐觉得自己的灵根应该就是于长老口中的逆灵根了，虽不知道这逆灵根是怎么回事，但看两位长老神情，便知道自己的灵根并不理想。见两位长老一时取决不定，凌生也不知如何是好，只得在一旁耐心等候。

    “师弟，你怎么看！”薛长老皱眉问道。

    “

『加入书签，方便阅读』