老人自从搬到栖霞小镇隐居，认识了同样会去山上采药的少年方简以来，他就对少年很是欣赏，抱着某种期待。修道首重修心，他对于少年的心性也是抱以肯定的态度，颇为欣赏，有着信心。

    方简对于这位历经风雨沧桑的老人来说就像是一块未经雕琢的璞玉。老人一生修行未能捅破神秀境这张看似很薄其实很厚或者说很玄妙的纸，但是他认为，能收下方简做自己的关门弟子，凭自己浸淫修行界这许多年头所积攒下来的经验和手段；凭方简不算差的天赋c根骨和心性，假以时日，超过他这个做师父的神灵境而修到神秀境，是顺理成章的事情。

    虽然这位关门弟子也是自己的开山弟子。

    但是不管它开还是关，老人对方简都有信心。

    都说师父领进门，修行在个人。但是徒弟要是真的长进，成就c高度比肩甚至超过师父，青能出于蓝，世人还是会理所当然的认为这是给自个儿的师父脸上贴金。

    况且这样多少也可以弥补自己未能更进一步的遗憾。

    所以当方简回到草屋，老人就把此事摊开说了出来。他确信方简会答应自己，方简自身也有修行的强烈需要。

    方简在听到老人的话语后，却很是吃惊，心想这个世界是怎么了？难道小镇东边平子街上那家包子铺的李掌柜，丰子街上那家药铺的宋掌柜，或者说自己身边生活着的人都是修行者不成？

    在方简的记忆里，小镇乡民都称呼眼前这位老人叫采药老人，过着清贫的生活。方简自己在学塾进修之余，平常都会下溪捉鱼，进山打猎c采药。鱼可以自家烧着吃；猎物可以交给小镇开肉铺的屠夫处理，皮和一些珍贵的部位可以卖给雅苑街那些有钱人家，猎物的肉有时也会有小镇乡民收走；草药则可以卖给丰子街的药铺，以此来换取一些银钱补贴家用。

    像如今这种状况，方简就算一个人生活，只要省吃俭用，朴素着过日子，倒也能凑合着过。不过，娶媳妇儿肯定是娶不起了，方简目前也不会有这个打算。

    方简不知道的是，老人除了像他一样采药为生，还能自己制作丹丸药物，甚至是一些修行者用的丹丸。况且老人本就是一名处在神灵境的修士，再凭他久处世事c深谙世情的阅历，只要不是去桐门c弈山宗那样的大门大派，去那些小门小派当个清客c供奉什么的还是手拿把攥的，所以在小镇乡民眼里老人靠采药勉强维持着最简单的生活，其实他根本不会缺钱花。同时，作为一名修士，他也不会刻意想着要花多少银钱。

    修行界普遍认为修行者不能沾有烟火气，修行者就应该有修行者的样子，银钱这种小事修行之人并不在乎。修行之人随便拿出一件有灵气的灵宝，在世俗之中都是价值连城之物，但是修行之人不可能为了金山银山就失去一件对自己修行之途有裨益的灵宝。一个人只要踏入了修行一途，最终的目标就是找到传说中的那三根天柱，修到传说中的圣秀境，到最高处一睹真容，领略大道最为波澜壮阔的风采。除此之外，很难再有其他。

    但是，凡事最怕一个但是，修行界普遍认为也并不代表所有修行之人都这么认为，因为每一个人的经历各不相同，比如桃潜一家。桃潜作为修到神秀境的强者，就在栖霞小镇开了一家接地气的酒肆，赚钱修行两不误，何况他有一位待字闺中的女儿，总得给自家女儿将来出嫁置办嫁妆。

    那些大门大派也不可能完全做出一副不食人间烟火，一心只在修道的神仙模样。江余山脉深处的大派桐门就有内门c外门之分，外门主管一应对外的俗世事务，世俗间有很多产业的背后东家其实就是一些修行大派的某座峰或者某位德高望重的长老，他们不便出面，自有本门派外门的执事弟子居中处理c调控。

    方简沉默了半晌，还没有表态。

    

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