魔法理事会的前身，是魔法协会。曾经，各国的魔法协会互相之间的沟通交流超越了政权c国家的限制，一度是制约整个大陆发展的势力。当时，衡量国家在众国中的实力，首先要看这个国家有几名魔导士，之后才会关心这个国家有几万人的军队。

    但是后来，一场改变世界格局的战争，不但让这块土地上的人见识到了异教徒的骁勇善战，还第一次令几个国家的魔法师力量变成了完全平衡制约的格局。

    这种情况维持了好几百年，因为魔法师创造的神迹和毁灭的威力。使各国都对战争保持着相当谨慎的态度，因此那些年。只有瘟疫和天灾会破坏老百姓的生活。

    没有战争，一些魔法师将力量使用在改变气候c改善民生上面，他们的成果使人们过上了更好的生活。而另一部分魔法师则继续探索魔法的精髓，实用派和求知派的雏形渐渐显现。

    但是这个时候并没有人预想到之后的分裂，求知派在理论和思想上引导实用派，实用派用实践实施和验证着求知派的理论，合作亲密无间。一度使安定祥和降临到人民的生活中，大陆上前所未有的祥和c富足。

    然而，不是所有人都受益于魔法师的贡献。在这种天下太平的时节，教廷经历了他们最困难的一段时间。

    历史上，教廷也曾经经历过迫害和打压。但是都不曾如此的困难，战火纷飞，人民难得平安的时候，就会信奉神灵来寻求慰藉；天灾四起，自然也会有更多人祈求父神体察困苦，降临福祉。

    然而安居乐业的时候，神灵能展现出的价值就是引导人民奉行仁爱c宽容的美德。没有多少人愿意奉献自己土地的收成用于赡养神职者。

    那些习惯了被人景仰的教廷神职者，不愿放下身段自力更生。他们眼中，人民就应该供奉父神，同时供奉他们这些代表父神宣扬福音的贤者。

    幸福的生活使人们对父神仅存尊敬和爱戴。对父神的贡献产自内心的渴求，失去了这样的渴求，也就失去了贡献的理由。

    千百年来，神职者都是被供养的群体，他们在战争时期不被迫害，在天灾年月不曾忍饥挨饿，于是越来越多的人进入教会自愿侍奉父神，内心还是期盼过上不再担忧的生活，导致神职者变成极为庞大的群体。

    当人们终于不再拿出一大半的口粮养活这些人的时候，已经吃不饱的教廷终于忍无可忍了。

    神职者是最早掌握学识的人，当然有足够的眼力看出这一切都是那些魔法师造成的。于是他们开始职责魔法师违逆天意改变气候，这是亵渎神灵的行为。

    深受老百姓的魔法师群体，没有被这无力的中伤影响。民间对教廷这一做法非常不满，毕竟魔法师们带来了更好的生活。

    民心的支持，让魔法师们感觉站到了世人的顶端。在万千追捧下，他们也“不得不”带上了救世主c守护神的冠冕。被人追捧的感觉是最难舍的福利，教廷沉陷于此，魔法协会亦然。

    教廷发现连引领民心所向的力量都岌岌可危，经过一些犯险的尝试终于找到了最好的办法，想瓦解这个深得民心的群体，就要从内部下手。

    教廷首先分裂出了一部分。他们仍然信仰父神，但自称新教。他们支持魔法师投入更多领域的研究，而魔法师从新教手中得到神灵遗留给人类的秘密。开启了一项禁忌的研究，这是第一次魔法分裂的起因。

    实用派则认为，魔法的本质是人们对某些未知能量的运用，它存在于自然，而非神灵的恩赐。那个禁忌研究是超越自然的，人类不应该涉足。

    而求知派魔法师相信，魔法的起源来自于神灵，魔法师从本质上和神职者是同宗同源，作为神的继承者，他们当然有权利进行研究。甚至指责实用派魔法来自自然的想法，书与野蛮的德鲁伊教无异

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