圆净法师讲的有理有据，也说出了佛教界的现状，确实很多人虽然身在佛门，却不信佛，乃至有人疑佛甚至谤佛的。但是圆净法师上面的说法，并没有对应解答前面道德何用的问题，于是台下又有人以此发问，听到台下的问题，圆净法师继续讲道：“信是一切功德的根本，但有个问题，我们如何能生信？心的这种力量，如何统合发挥出来？《圆觉经》上讲众生本来个个都是佛，你信不信得过？信得过你就成佛了！还是信不过啊！孟子说，学问之道无他，求其放心而已矣！二祖慧可找达摩，求的是什么？一个安心法门！放心和安心这两者之间有什么区别你们参参看？

    安心和放心，都是信心的表现，你对自己的行为举措没有疑虑，信心不惑，自然内心安定！但一个人最好骗的是自己，最难骗的也是自己！尤其现代人，业障很重，总喜欢反驳别人的观点，来显示自己的小聪明，然后对一切事物都抱有怀疑，所以修法总是很难成就！

    那么回到你们提的问题，道德有什么用？道德就是用来给你生成信心的啊！《论语》中讲，子贡想把每月告朔用的那只羊去掉，祭祀嘛，首重的是精神，只要有诚敬的精神就好了！但是孔子考虑了一下，回复他：尔爱其羊，吾爱其礼！确实，如果有诚敬专注的精神，直接沟通神明可以，不需要搞什么羊啊牛啊虚头巴脑的东西，最后祭祀完总是拿来吃的，但是普通的凡夫，想要直接一念之间至诚至敬做不到，非得有这么个物质作为载体和寄托，精神才能发起！同样，直接让你相信你会有好报，有神明庇佑，你信不信？你也信不过，非得去与人为善，给人捐几万几十万，然后自己过得清贫如洗，你才相信自己是个好人，会投好胎之类的!”

    听了圆净法师如此解答，台下大众都默默思索，但至少乍一看这么说完全符合他们对社会的认知，可终究还有疑惑，于是一法师从座而起，合掌问道：“法师说的我们也认同，但心中还有疑惑，如果像法师所说，那么道德就是一个让我们生起信心的工具，可佛经上处处可见因果报应，善有善报恶有恶报的论点也深入人心，难道这些都是假的么？诸佛菩萨们在骗我们么？”

    圆净法师早有准备，对其言道：“所以我说信为道源功德母，因果确实是有，但不是善有善报恶有恶报这么简单，换句话说，我问你们，善恶有报谁来报？诸天神佛还是妖魔鬼怪？我出家前当的警察，当时有个同事说了一句话令我记忆犹新：如果善恶有报的话，还要警察做什么？换句话说，如果你等着那些坏人自己喝水呛死，或者下辈子怎么怎么样，那你慢慢等吧！

    但是，后来我还是出家了！当警察确实可以给那些违法犯罪者们一个报应，但你给不了所有坏人报应！诸天神佛有没有？你信就有！你相信他们，他们就有力量！你相信善有善报，恶有恶报，善恶之报的力量就大一分！

    有本叫做《阳神》的小说说的很好，神佛不过是人的念头所化，只有你相信，他们才能报应到你的身上，因此看那些大恶人，大魔头，哪个会因为杀几个人就命途坎坷的？反而看那些劝人向善的书籍，里面的例子动不动就说因为不小心杀了个侍女然后一生不能中举的！但那些历朝历代的开国皇帝，哪个手里不是沾满了鲜血？他们不但可以不受报应，乃至还能事业有成，登极造命，这些都是大英雄，大豪杰！所以文天祥在押送的过程中遇到和尚道士传他大光明正法后，他写出‘天下唯豪杰，神仙立地成’的诗句，大丈夫要信便信，不需要搞什么道德来加持自己的信心。反过来我们普通人，为什么说业障重？给你一本真经，你还要货比三家，然后又比三家，之前有人找我买秘法，我直接给他，后来他还是找了其他的法师花了八十万买了个法门，没办法，人就是这样，不搭上大半身家，就会信不过。《西游记》里菩提祖师为什么要玩半夜三更的花

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