提起沟儿口，老安庆便知它另一个俗称“老伞街”。老伞街的来历很出名，清朝咸丰十一年（1861年），八月初一曾国藩功克安庆后，将“苏鸿泰”油纸伞引进了安庆，给安庆增添了些许活力，但有件事更不能忘，他发起的屠城，差点让安庆成为鬼城。光这一点，我就不认为他是个好人。

    我说的故事与油纸伞有关，油纸伞有两种，红伞和花伞。做伞的都是曾国藩带来的湖南湘潭人，当年风靡一时，形成了制伞一条街，其伞都是手工制作，不仅美观，有涵养，而且实用。只可惜，它已经不存在了，现在大家都只用质量差的布伞了。

    虽然，现在的安庆建筑上不伦不类，既没有大都市的气派，又没有江南古镇的古风古茂，毫无韵味。但在几十年前，它担得上烟雨蒙蒙四字。

    这些都是往事，不堪回首。面对而今满目苍夷的安庆，再回首，恍然如梦。当年的风雅不再，令人扼腕叹息。

    说正题，故事发生在解放后。有一名湖南籍制伞匠，叫孙克劳，跟随曾国藩而来，湘军撤离安庆后，他留下来做起了油纸伞生意，刚扎下根来，生意清淡，那时的安庆人用的都是老式的蓑衣c斗笠，还不习惯用时尚的红油纸伞。

    红油纸伞和花纸伞盛行是后话。当时，谁也没料到沟儿口会成为闹市，孙克劳是家传的手艺，其它一样不会，他父亲是湘潭不太出名的制伞老手艺人，一开始连糊口都难，但仍娶了一房媳妇马氏。

    次年，生下一子，取名孙正太。马氏是安庆本地农人，生得五官不正，三观也不正，第二年便跟了一来安庆做买卖的富商远走他乡。孙克劳独自抚养儿子，干了两年，吃力虽吃力，但勉强糊口。

    为改善生活，孙克劳发奋图强，什么生意都接。某天，同乡洪宗保来找他吃酒，隐隐有些醉意，见已快三岁的孙正太连尿片都是用茅草做的，顿时涕泪交加。

    “不是看你这样，我不会为你介绍这担生意，”洪宗保神秘兮兮地说，“钱有的赚，但极损阴德，做不做，还望三思。”

    “我都这样了，还有什么好怕，为了孩子，我就是死也愿意。”

    洪宗保看他发下如此毒誓，心一横，道，“这事，你我为止就好，切不可让第三者知道。这担生意我做了两回，赚了五百块。”

    “五百？”孙克劳惊得下巴都快掉了，要知道那年代每个人月工资不过三十元，五百块等于近两年的收入，哪有这么好的事。

    “如果你知道是为谁做，就不会这么想了，”洪宗保说，“没有钱是好赚的，兄弟，我是实在不忍，才告诉你。”

    “不会是抢劫吧？”

    “想哪儿去了，我是那种人，”洪宗保坐下来，夹了一口猪耳朵，道，“还是做油纸伞，但不是一般的油纸伞。”

    “雇主是谁？”

    “这就是我要跟你说的，怕你不信，我们的雇主不是人，是阴间的鬼差。”

    “你喝醉了吧，鬼差要伞何用？”孙克劳摇摇头。

    洪宗保咳嗽了两声，眼睛不停地往四周看，外面刮起了风。他继续说，“所以说不是一般的油纸伞，是用来降鬼的，准确地说，是收鬼的行李袋，虽说一只鬼不重，多了带起来也麻烦，所以，它们才会想到来找我。”

    “可我没有收鬼的技术，做的是普通的油纸伞，肯定不符合要求的。”

    “你大可放心，做的时候，它们还告诉了我收鬼及制造这种伞的方法，”洪宗保得意洋洋地说，“纸伞伞面用皮纸，而伞骨c伞架c伞柄等采用毛竹制作。为了防雨，皮纸用四季青叶子浸泡柿漆粘合，再用桐油涂饰，使纸伞经久耐用。”

    “竟然还有这种方法，鬼差们很有创意，”孙克劳道，“如果所说无误，这担生意，我死也要接，为了正太。

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