我当夜写了封密信交给林渊，让他拿着我的玉佩，秘密入宫交给李真淳。

    入夜，我寝不成寐，对于独孤氏我所知甚少，只记得在太学府的时候，薛太师偶尔提到几句，说皇祖父当年攻占陈国时何等威风，把独孤军队杀了个片甲不留云云。

    可如今，史书上说已经灭族无后的独孤氏，又重现在大周渝东，这叫人怎能安心睡觉？

    莫非他们是想复国，然后灭我李氏一族？

    夭寿啊啊啊啊！祖上欠的血债坑到子孙头上了！

    我虽心中有万分的委屈，但为了维持大周的和平，不能扛也要扛啊，谁让我是安陵王呢？

    是福不是祸，是祸躲不过！我先找人商量一下对策！

    隔天，我便趁沈安然出门朝参，瞅着碧朱去东市买菜的当，换了身便装出府。

    此次偷溜出门，自然是去宜阳坊找少叔旻。

    两个小门童给我开了门，却说少叔大人眼下还在宫中并未回府，我道无妨，轻车熟路地去了少叔旻的书房等他。

    等人的时候，总是颇为无聊，我见他书架上摆着不少藏书，便随意取下一本翻来看看。

    这不看不要紧，一看吓一跳。

    我手上拿的那本书名字叫易经，可里面写的全是尚书省六部官员的各种事迹，上到前尚书令韦参，下到二十四司，他们的一言一行，一举一动，全部记录在案，功过明了，分毫不差，是在是令人叹服。

    不愧是御史台的一把手，这监察记录的功夫真不是盖的。

    不过既然御史台监督的是满朝文武百官，那也一定记录了些我的事迹吧。

    在少叔旻眼里，安陵王都有哪些功过呢？

    我忽然来了兴趣，满书柜地找起来，终于在一个不起眼的旮旯，找到了一本公羊传疏，但记录安陵王的那一页只有寥寥数语，我很是纳闷，见其右侧有一处批注：“务明政以补主上之缺，辅君有功，而不善交，人以其奸而尊宠，惜其本与俗议异之，智近乎愚，岂非幸哉？”

    我先看前面一段，发现少叔旻挺懂我的，没想到他还因我被市井诽谤感到可惜，可一看到“智近乎愚”这四个字，我的飞扬的心陡然一降。

    少叔旻，你这是嫌我蠢吗？

    我忍住怒意，再往后翻了几页，便看见了李真淳。

    竟敢冒然讨论圣主，少叔旻这狐狸胆不小啊。

    不过也只有一句话：“王者，必世而后仁。善人为邦百年，亦可以胜残去杀。”

    直白一点说就是，一个国家建立后，必须有世代功业的基础，才能实行仁政。而一位仁君治理国家一百年，便可以感化残暴的人，免去杀戮。

    这段话是孔夫子的金句，用在李真淳身上，可谓对其仁政思想相当褒赞了。

    可先贤的明理是否适用于各种时代呢？对此我表示万分担忧，眼下叛乱刚平，北方未定，秦国纷扰，独孤氏还突然诈尸，在此动荡之时实行仁政，是否是正确的治国之道呢？

    儒学佛教教会了李真淳如何行善，但却未告诉他善的本质。

    我一直认为，善的本质就是强大。人人都有行善的资格，但只有心灵和能力足够强大的人，才有行善的资本，否则在面对他人的杀戮、破坏、背叛之时，就会内心动摇，反而怀疑自己的信仰。

    太脆弱的人，无法行善，无法善始善终。

    而善与仁，不一定能感化苍生、福泽万民，说到底，只是一种心灵上的自我救赎。

    我正想入非非，一个声音忽然从身后响起：“想王爷当年在太学府的时候，都不如今日这么用功啊。”

    我一听便知是少叔旻回来了，慌忙把书放回去，清了清喉咙，换上一张笑脸。

    “少叔大人

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