“其中必有蹊跷？”宇文温回味着这句话，第一反应是后世某梗，不过他很快进入状态开始琢磨起来，杨济和他不同，按照这个时代的眼光来看，确实是‘读书人’。

    明代，书生要想出人头地就得考科举，每日都在钻研如何将八股文做出花样文章来，按说明代读书人应该只对八股文感兴趣，可杨济似乎是个例外。

    成日里看史书，你想干什么？吸取经验教训然后造反？

    当然不是造反，明末江山风雨飘摇，许多人醉生梦死，但也有许多人想为国分忧，杨济便是其一，所以宇文温能理解这位苦读史书、试图在故纸堆里找出救国方法的心情。

    “说说，你的看法是什么？”

    “大王，这只是下官的一己之见，对与不对，还得大王细细想过。”

    “绕，你就绕，再绕免谈！”

    “咳咳，大王可记得狄武襄之事？”

    “狄武襄？”宇文温原以为杨济说的是唐代狄仁杰，不过一想‘武襄’二字似乎是谥号，既然有‘武’，那么应该是个武臣，姓狄的武臣，还能有谥号的，那就是...

    “你是说狄武襄受人诋毁，忧惧而死的事么？”

    “正是。”

    杨济点头称是，开始说起北宋年间的事情来。

    狄青，字汉臣，面有刺字，号为“面涅将军”，是北宋初年著名将领，因为朝廷防武将如同防贼，狄青备受猜忌，后来又卷入政治斗争漩涡，得罪了惹不起的人。

    各种诬陷纷至沓来，什么狄青家中看门狗头上长角、什么狄青住宅忽然发光等等，众口铄金之下，狄青被贬，没多久便忧惧而死。

    宇文温当然知道狄青的遭遇，所以大概听出了杨济的言下之意：“你是说，刘炫伪造书籍之事，有可能是被诬陷的？”

    “大王，可知刘炫所献连山易为何书？”

    “不知，不过既然有‘易’字，想来是与周易有关？”

    “然，此书有些来头...”

    杨济对于刘炫伪造书籍的事情，他有自己的一些‘浅见’，难得遇到极其合适的倾诉对象，自然要高谈阔论一番。

    史书所载，刘炫献连山易、鲁史记有一百余卷，若按每卷字数幅度估算，足足有九十余万字，这是什么概念呢？

    论语，不过万余字而已，刘炫献的书，以字数来计抵得上九十本论语，这种规模的书籍，不要说为了骗赏钱临时起意现编，就是东拼西凑抄别的书凑在一起，都要花上不短的时间。

    更别说东拼西凑的同时，还得‘润色’，将不同文风的内容‘融合’，不然别人一看就知道有问题。

    首先是连山易，所谓‘易’，即卜筮之书，这种书光靠临时胡编可不行，卜筮之术须得体系严整，文字古奥，从头到尾要能够自圆其说，很难在短时间内凭空捏造出来。

    所谓“连山”，在南北朝时已有连山一书，北朝郦道元所著水经注就引用过连山的内容，郦道元的年代，大概“迄今”五六十年。

    而三十多年前身亡的梁元帝萧绎，其手上就有连山数十卷，这说明在南北朝末期、初隋时期，应该是有连山或者连山易流行于世。

    而刘炫自称对于周易不是很擅长，那他为何敢伪造易学之书？刘炫是经学名家，即便要作假，也该在其擅长的领域作假，这样才比较“拿手”，为何独独选了自己不擅长的易学？

    其二，刘炫所献鲁史记，看书名应该是鲁国史书，而春秋、左传这些读书人耳熟能详的名著，正是根据鲁国国史而编，刘炫怎么敢明目张胆凭空作伪？

    朝廷负责‘验收’书籍的官员自当是饱学之士，刘炫所献之书是否伪作，只需要拿春秋、左传与之对照便能知晓，又何须事后经人告发才‘恍

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