蝌蚪文（汉以前的大篆或?文）所书写的竹简。

    这是古文所写的尚书，由孔子的后代、学者孔安国整理，送到京城官方书库之后，那些古文几乎无人能够“翻译”，结果束之高阁。

    后来好容易经有识之士辨别整理，再与通行的今文尚书一校对，发现多出了十六篇，人称古文尚书。

    然而古文尚书并未被朝廷重视，未列为官学用书，也没人教授，直到王莽时才将其列于学官，还引发了著名的今、古之争。

    而东汉初年，学者杜林曾在西域边疆得古文尚书一卷，爱不释手总是随身携带，生怕保管不当导致古文尚书失传，当时的大学者贾逵、马融、郑玄都给那一卷古文尚书作注，从此古文尚书才显于世。

    但即便如此，古文尚书还是不如今文尚书受重视，东汉末年后的乱世，古文尚书渐渐散失，再无人问津。

    后来永嘉之乱，衣冠南渡，古文、今文尚书部散失，东晋时豫章内史梅赜向朝廷献尚书，自述为孔安国的古文尚书。

    东晋朝廷将梅赜所献尚书

    列于学官，故而后来的南朝学者学的都是梅赜所献尚书。

    到了隋国平陈天下一统，又经隋末乱世，到了初唐时期，唐太宗李世民诏令孔颖达等学者编制五经正义，确定了尚书的官方标准版本。

    杨济作了总结：“大王！刘光伯推崇的，是孔安国的古文尚书，后来孔颖达在其义疏基础上，编纂了尚书正义，后世数百年都被认为是尚书正源。”

    说到这里，他忽然激动起来，其兴奋程度让宇文温都吃惊。

    “大王！自唐以后，天下学子所学尚书，便是以梅赜所献孔传古文尚书为基础的版本，大家都认为是真书，然则两宋时质疑之声渐起，南宋朱熹便觉得此书可疑...”

    “到我皇明之世，正德年间，时任国子监助教的梅致斋，著有尚书考异，不才曾经熟读，觉得书中质疑颇有道理！”

    ‘到我皇明之世，到我皇明之世，现在是一千年前的南北..’宇文温正腹诽着，忽然心脏“嘭嘭嘭”剧烈跳动起来：

    杨生，你发现了盲点！

    宇文温欣喜若狂，他不关心尚书的真伪，什么今文、古文，什么孔传古文尚书、杜林古文尚书，他从杨济的讲述当中，发现了一个商机。

    二刘都认为古文尚书是真，在黄州州学讲堂之上，却被人当面驳斥得无言以对，这种消息一旦扩散出去，那将让天下读书人为之哑然。

    什么经学传家的世家大族，什么成名已久的大儒，还有无数莘莘学子，要想一探究竟就得来西阳，届时杨济摆下擂台舌战群儒，他宇文温光是卖门票就能赚得盆满钵满。

    更别说西阳的住宿、饮食还有各种服务行业，届时西阳城将“客似云来”！

    谁能当面打脸？杨济！

    宇文温觉得既然南宋朱熹有过质疑，而明代那位梅助教编纂了尚书考异，想来考证十分严谨，所以读过此书并颇有心得的杨济，就是最好的打脸之人。

    尚书正义？尚书正义在我们这里！

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