，在露门学教书真的很辛苦，一帮平日里飞鹰走狗的贵族子弟，在学堂里读起书来大多心不在焉，简单的知识教了一遍又一遍，就是学不会。

    这些学生身份高贵，皇太子和皇子就不说了，其他人年纪小小却有爵位，不是公就是侯，搞不好还有国公，他一个没有爵位的学士，说话都没底气。

    学生的父辈、祖辈在朝中不是高官就是勋贵，所以当老师的饱学之士对这些学生无可奈何，用心学的还好，不用心的那些学生，打又打不得，骂又骂不得。

    而王頍作为学而优则教的露门学士，一开始是没人教他如何教书的，当老师的不得要领，当学生的顽劣不堪，那种日子，他现在回想起来都觉得难受，都不知道自己当初是怎么熬过来的。

    等一下！我记得当年有个宗室子弟，堂上顽皮被罚整理藏书，结果居然让其唤作十五的家奴冒名顶替去受罚，这宗室子弟的爵位好像是西阳郡公，莫非....

    想到这里，王頍瞥了一眼宇文温，宇文温对此觉得有些莫名其妙，他是“不正常人类”，对于大象二年二月以前的“往事”记得不是很清楚，所以不清楚对方想起了什么往事。

    见得王頍对于当老师颇有感慨，开始认同自己的观点，宇文

    温决定趁热打铁，而对方那一瞥让他心里发毛，所以赶紧说下去：

    “欲兴教育，先得有良师，良师如千里马，可遇不可求，要解决这个问题，就是师范教育要考虑的事情。”

    宇文温开始向王頍宣扬一个概念，那个概念在原本的历史里，大概要到近代才会出现，这就是“师范教育”，师范教育就是培养教师，如同工业化生产般大批量培养。

    授人以鱼和授人以渔是两种概念，知其然和知其所以然也是两种概念，一个良师，应该知道如何高效的引导学生学习知识，还得培养对方的学习能力，而不是一味地让学生死记硬背。

    对于整个教育而言，这样的老师在蒙学时期很重要，即所谓“开蒙/启蒙老师”，一个好的启蒙老师，可以极大调动幼童的学习积极性，激发幼童的学习兴趣。

    每个人都有各自的性格，幼童亦是如此，性格不一样，天赋也不一样，智力发育程度也不一样，如何因材施教，是合格的启蒙老师必须具备的能力。

    这样的能力，大多数老师不是一开始就具备的，有人读书做学问时是好手，但是要教人却很蹩脚，需要经过多年的实践、总结经验教训之后，才会成长为一名良师。

    然后大多被士族聘请，轮不到寒族来分一杯羹。

    那么，如果要把教育当做一门产业来经营，师资就是一个很关键的问题，不是说有了二刘等经学名家，就真正拥有了深厚的师资力量。

    宇文温之前说过市场要细分，那么教育产业要提供的“货物”——知识，需要通过老师这一“工具”教授给客户。

    子曰：工欲善其事，必先利其器，宇文温认为拥有大量合格的老师，是产业化成功与否的关键，就像神箭手射箭那样，弓不行、箭不直，即便射术再精湛也射不中箭靶。

    神箭手需要名匠来制弓、制箭，提供合格的“产品”，而教育也是这样，需要有人能来培养合格的老师，来教育数量众多的学生。

    所以师范教育是必须推行的，而黄州州学，早几年就在进行这一准备。

    到州学求学的学生，家境不一，有的学子囊中羞涩，于是州学便专门组织了“勤工俭学”，让这些学子能够通过工作自食其力，将获得的收入用来承担求学期间的开支。

    学子总归是读书人，州学安排勤工俭学，这个“工”自然筛选过一番，不会让人觉得糟践学子，帮人代写书信是其一，到蒙学授课是其二。

    不是每个人一开始就适应

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