有大量田产的寺庙放人、还田，不还田也行，今年开始就足额缴纳租调。

    虽然朝廷免了江南十年赋税，但豳王认为，出家人本来就该清心寡欲，一心念经诵佛，结果一个个宛若大地主，吃得满面红光、肥头大耳，甚至还玩女人，有私生子。

    这样的行径有辱佛门清誉，必须“清查”绝不姑息。

    更别说有的佛寺多行不义，不仅放高利贷，还藏污纳垢，成了贼窝，祸害周边百姓。

    前期一番整治过后，可想而知多少佛寺心中不满，其信众自然群情激奋，于是乎趁着江南大乱，开始趁火打劫。

    后来，逆贼被官军击溃、歼灭，豳王随后开始算账，对各地佛寺实行“瓜蔓抄”，凡是有弟子、信徒参与叛乱的，都要追究责任。

    不仅如此，豳王还请来江南几位德高望重的高僧，对江南各地的僧人进行考核，来个“人人过关”。

    所谓“人人过关”，就是考核各佛寺的和尚其佛学修为，核对其出家前的身份，然后根据几位“考官”的评定，对这些和尚做出不同处置。

    考核合格的僧人，在官府登记相关信息，然后发放“度牒”，先集中起来安置，待得佛寺清理完毕，再分派到新佛寺诵经念佛。

    考核不合格的僧人，勒令还俗，如果有作奸犯科者，还得追究其罪责，这样的“人人过关”，按照豳王的说法，就是替佛祖清理那些骗吃骗喝、败坏佛门清誉的无耻之徒。

    至于佛寺数量，每郡只许有一座佛寺，寺主、主持不但必须有“度牒”，还得在当地官府“备案”，佛寺可以放贷，但必须在官府见证下定借契，而且利息不许超过规定数额。

    佛寺必须有吏员驻守，账目每三月一查，寺庙名下基本田产可以保留，但现有田产超过规定数量，必须在官府报备，然后多出来的田产要缴纳租调。

    如有人投宿佛寺，必须在驻守佛寺吏员处报备，豳王还推行了一些管理措施，确保佛寺在官府的见证下“健康发展”。

    “原来如此....”

    李氏点点头，心定了一些，她就怕小叔子搞灭佛，惹怒佛祖，最后不得好死。

    如今看来，似乎豳王是为佛门清理门户？

    “二叔当然是清理门户了，那些骗吃骗喝的假和尚，就是该清理！”

    宇文理说到这里，愈发兴致勃勃，他觉得二叔还真是行事果断，不仅在江南清理佛寺，还对逆贼斩草除根，毫不留情，也不管风评如何。

    那些被瓜蔓抄的逆贼及亲人，多为当地大族，而瓜蔓抄之后，这些人部被押上海船，流放岭表交广。

    “流放岭表？！”

    李氏听到这里，不由觉得心惊，她听人说那岭表可是烟瘴之地，外地人去了，头一年九死一生，第二年部死光。

    如今这些被瓜蔓抄的人们甚至整个宗族，被官府流放到岭表，恐怕是凶多吉少。

    “母亲勿忧，二叔在奏章里说了，把这些人流放岭表，不是让其自生自灭，广州总管府、交州总管府，会妥善安置这些人，让他们实边，开垦荒地、生根落户，而不是白白送死。”

    “还有，这一番瓜蔓抄之后，江南必然空出许多无主之地，二叔已经决定，将这些土地清查造册，然后发放给有功将士、当地贫苦百姓耕种。”

    “为了防止逆贼卷土重来，各地官府会把得授田地的百姓组织起来，建弓箭社，农闲时操练，要做到能够结寨自保，然后相互守望，以此抵御流贼，应对那些逆贼余孽的反扑。”

    宇文理说起二叔来话就不断，李氏听着听着，有些担忧，因为宇文温在江南的所作所为实在是太疯狂了，恐怕朝中不会平静。

    宇文理对此不以为然：“母亲，二叔这么做，都是为了朝廷，当

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