有官员“泣血上奏”，为佛教伸冤，说正如盐必不可少却绝不能多吃那样，梁武帝崇佛本来没错，但是他把握不住度，导致佞佛的结果，这不是佛祖的本意，怎么就要佛祖承担责任呢？

    一个人不听劝，吃盐吃多死了，官府总不能因此怪罪卖盐的店家蓄意杀人吧？

    这个人吃盐吃多死了，留下孤儿寡母被人欺负，横尸街头，这确实很惨，却不能怪罪卖盐的店家害人家破人亡吧？

    宇文温看了几日的奏章，那些为佛教伸冤的人，所说全都是这种调调，还好，大家很识相，没敢说这是萧衍的因果报应

    萧衍当年（或前世）杀了一只猴精，所以猴精变成侯景来报仇。

    当然没人敢说，因为只要有人敢这么说，宇文温就可以免费送澳州船票朕潜邸时带兵打仗杀了那么多人，你是在暗示什么呢？

    种种说辞，宇文温都不觉得意外，这些说辞听起来很有道理，然而这一套对他没用。

    他的马前卒们，不会落入这种辩论陷阱，反正傅奕等人接下来就死死咬住一点忘恩负义。

    梁武帝在位期间，梁国上下为了崇佛、礼佛投入了不计其数的钱粮，结果呢？

    你们这帮佛门子弟白吃、白喝、白住

    、白拿朝廷那么多好处，朝廷大难临头，结果一个个都失踪了？

    这算什么？寻常人家养条狗看门，看门狗见歹人闯进来，好歹都知道叫唤几声！

    说狗太难听是吧，好，春秋各国公子养食客，好歹都有“鸡鸣狗盗”之徒，你们呢？

    萧衍纵然有万般过错，可他被叛军围在台城，不知佛门子弟可曾组织起来，结成义军前去救援？

    拿了人家那么多好处，关键时刻开溜，这不是忘恩负义是什么？

    忘恩负义，是傅奕以辩论为名，以报纸为载体，要向天下百姓传播的一个消息佛门子弟当年拿了萧家天子那么大好处，结果关键时候袖手旁观，这就是忘恩负义！

    傅奕不会和辩论对手纠缠，不会争论是否萧衍佞佛导致梁国国力虚弱，直接就揪着“忘恩负义”四个字拼命嚷嚷。

    一有机会就要大声嚷嚷“忘恩负义”四个字，对方说一句，就重复一句，然后经过报纸扩散。

    对于百姓来说，他们也许大字不识一个，也不知道什么大道理，但受人恩惠就要报恩的观念总是有的，而忘恩负义，大家都是知道这是小人行径。

    这种策略，当然是宇文温传授的，效果不错，那些“辩论值”爆表的高僧，面对傅奕不断重复的“忘恩负义”四个字，即便说破天，都无法给出令人信服的说法。

    道理很简单，不管来自天竺的佛教对“忘恩负义”有几种解释，反正中原百姓对于“忘恩负义”的理解，千百年来就是那样。

    光靠几个辩论高手，根本就扭转不了这种根深蒂固的看法。

    所有企图甩锅给萧衍的说辞，在“忘恩负义”四个字前，显得十分苍白。

    这个问题，佛门子弟不可能回避，如果给不出一个合理的解释，佛教的名声怕是要受影响。

    宇文温放下奏章，闭目养神，他看奏章不是想了解侯景之乱发生的根本原因，因为原因早就总结出来了。

    他就想看看，这些心急如焚的信佛官员们，其“求生欲”有多强。

    谈判技巧之一，就是不要成为首先开价之人，因为谁先开价，就很容易处于下风。

    宇文温想知道，面对越来越不利的局面，焦头烂额的“拥佛”一方，会开出什么价码。

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