量避免得意忘形，否则容易出问题，即便成了天子，也该谨记在心。

    他拿起奏章，再次看起来。

    对方“开价”了，那么，他该怎么还价呢？

    宇文温心中的“期待报价”，第一个就是加强对佛教的管理，避免佛寺和僧尼数量无节制增加，进而影响到国家税收。

    避免因为富贵人家大规模捐赠财物，使得佛寺财大气粗，然后搞土地兼并、蓄养大量庄客，以至于变成毒瘤。

    禁止佛寺经商、放贷，避免佛寺规模过大导致穷奢极欲，避免佞佛导致大量铜料被人铸成佛像供奉。

    其次，僧尼不可以有“治外法权”，因为王法比佛法大，但是考虑到方方面面的原因，需要“细化执法”。

    王法当然最大，但中原佛教各宗派必须自己内部达成共识，制定一套各宗派僧尼都要遵守的“清规戒律”。

    如此一来，如果僧尼只是触犯佛门的清规戒律，就由所属寺庙或者宗派处置。

    如果僧尼和百姓发生纠纷，或者犯了王法，自然由王法来管。

    第三，僧尼报不报效国家，无所谓，朝廷又不缺这点人，但佛寺想要获得优待，譬如减免赋税、获得更多官方的“财政拨款”，以及各种好处，那就得拿出诚意来。

    诚意是什么？

    身为天子，没必要想这种细节，自然有傅奕等马前卒去“讨价还价”，宇文温只要把握好度就行。

    现在，按照奏章里的内容来看，对方给出的“报价”（诚意）还是很符合宇文温的预期目标。

    最关键的一点，是针对他的疑问（发难），给出了说法。

    太清之难（侯景之乱），崇佛的梁武帝不得善终，崇佛的梁国百姓家破人亡，即便那是六十多年前的事，可中原佛教必须对此有个说法。

    而说法就是当年梁国僧人的修行不够，无力阻止悲剧发生。

    这说法得广而告之，所以现在佛教各宗派准备一起发表声明，对当年之事深表遗憾，并要对此进行深刻反省。

    此举，大概是佛教各宗派让步的底限，毕竟要维护先代祖师的脸面和佛教的声誉，再让步，对方就不用在中原弘扬佛法了，宇文温既然没打算灭佛，就不打算再逼下去。

    所以，该结束了。

    正思索间，皇后尉迟炽繁入内，亲自为他端来了夜宵。

    宇文温见着尉迟炽繁那略带哀怨的眼神，见着昔日星光璀璨的双眼已暗淡，心中有些歉意。

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