中之事蹊跷异常，孙策此言也大有文章，但由此可窥一斑。

    比干转世虽以此为名，但其下世却有公差私出之嫌，当下却还有另一个目的。因为当年比干好友微子也转世在三国，遥想当年封神，纣王昏庸，受妲已等狐女所惑，恰被比干看破。当下比干直谏，诛了青丘一脉，毁了妲已根基，自己也终被妲已所害，幸好封神榜上有丧命，一丝真灵不灭飘往封神台而被封神，却也是因祸得福了。但当时与自己并为三贤的微子c箕子却因保全了性命而只落了个人间富贵。

    商朝灭亡后，箕子不愿背叛商朝，便带着五千随从到朝鮮半島与当地土著建立了“箕氏侯國”。史称“箕子朝鮮”。

    而微子接受了武王的分封，留在了中原，此番比干下界便有点化微子之意，更疏通关系使微子在三国转世，建立功业，期冀能在鬼道重建中为微子谋个一官半值。

    微子转世投胎，便是张纮。

    微子有治国安邦之能，所以张纮以固国安邦名震江东。比干则善于直谏，这性情却一直未变，转世后仍是固我。可惜的是他已经与帝王没什么关系了，虽有丞相之实，可惜终其一生未居丞相之位，这全赖其性情所致。当然，那时孙家上下已属佛门势力，张昭便更无出头机会。当年孙权治下的江东，不止有一次有人提议张昭为相，但孙权都未使张昭为相，后来孙权曾言此事：

    “领丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。”

    由此可见，张昭虽有经纬之才，却未能成为像诸葛亮般的东吴首席谋士，虽隐有佛道教统之争，但与其性格也是有着密不可分的联系的。

    孙策闻言大喜，便去拜见江东二张，请其出山。

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