之外，对于别派武功秘法也多有涉猎。

    精研之后，同样会记录下来，以供后辈弟子参详，所留经卷甚多，不一而足。

    有的人机缘平平却有大智慧，毕生只精修花间派绝学，以花间派心法为根基，自出机杼，演化无穷，成就非凡魔功。

    所留经卷虽然仅仅一卷，但其内的武学精华却是弥足珍贵，发人深省。

    比如魔门圣君慕清流便是其中佼佼者，一身花间心法修炼到登峰造极之后，又从中推陈出新，以“生机盎然”为本，来创出一门天地不老长春功来。

    凭借着这门天地不老长春功，慕清流硬生生活过数个时代，不仅熬死了同辈，甚至比大部分后辈都要长寿，至今仍活跃在天下武林之中。

    实际上，花间派在整个魔门内部，也是属于异端另类，虽然是传承自诸子百家中纵横家的遗脉精髓，实则在历代传人的前赴后继之下，风格早就跑偏了。

    花间派历代传人追求的是以艺术入武道，视武道为一种与人直接有关的很高艺术。

    所以其传人均多才多艺，着重意境神韵，追求的非是事物表面的美态，而是其神韵气质，才能表里一致，相得益彰。

    所以在众多门派中，花间派素来是自树一帜，盛名长垂不衰，虽是一脉单传，但是每一代的传人尽皆是出类拔萃的天纵之才。

    虽然花间派讲的是纵横家的手段，不仗人多，故每代只传一人，最重识见学养，周游四方，兵不血刃而可亡国立邦。

    但对诸般技艺如画道等的爱好，使其对权力富贵没有甚么野心，事实上这亦是花间派的传统，追求自我完善，绝不随波逐流。

    所以每一代的花间派传人，实际上都是艺术家，所追求的乃是美的极致。

    比如慕清流，便是典型的魔门版大号文艺青年，其最著名的事迹便是因为仰慕魏晋风流的名士之风，干脆把自己的名字改成慕清流。

    至此，魔门圣君慕清流之名震古烁今，至于他的本名反倒是所知者寥寥无几了。

    这种艺术家的情怀体现在武学传承上，便更加明显了。

    翻开花间派的传承经卷，其威名赫赫的武功中，比如百美扇c折花百式c画意决c破莲八式等等，满满的艺术家气息。

    而慕清流的成名绝学：花间十二枝更是彻底秉承了这一脉的风格。

    花间十二枝乃是慕清流从最正统的纵横之术中参悟出来的绝技，却取名为：花间十二枝而不是纵横十二道，其心性风格由此可见一斑了。

    正是因为这种艺术家对“美好”的追求，历代花间派的传人无不是翩翩佳公子，俊雅风流。

    如此才能翱翔众名花之间，以无情对有情，伤透天下女子的心，所以花间派的高手，即使被杀死时，亦不会露出任何狼狈难看的样子。

    按道理来说，这么一个艺术家组成的门派，无论如何都跟魔门搭不上边的。

    事实上，武功气质及行事风格与魔门其余诸宗格格不入，传人又偏爱自命风雅c独来独往的花间派，一直都是游离于魔门边缘，并不受魔门中人待见。

    而且不仅魔门不待见花间派，正道对花间派也是非常排斥，视之为邪魔外道。

    其根本原因便在于花间派心法的理念和宗旨。

    花间派讲求入情后再出情，始能以很然的心态把握情的真义。

    这对很多人来说这正是不折不扣的邪异行为，功夫路数上亦追求有中寻无，妙手偶得的意境。

    而且花间派认为人的真性情可凌驾一切道德之上，配以艺术，发展出一套正统教派难以接受的东西，所以才会被人归之于魔门之列。

    在正邪两道都不受待见，游离于正邪之间的花间派，日子却过得非常滋润，每一

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