生都无法解决一个问题，只能在脑力耗尽的情况下绝望而死。自古至今，面壁者多如过江之鲫，唯一成功者，达摩一人而已。其余的人，空有面壁之虚名，却无面壁之果实。”

    以日月娘的身份与成就，自然可以点评古今那些面壁者。而且，她说的是实话，除了达摩，中原那些面壁者鲜有获得大成就者，大部分都藉藉无名，沉寂终老。

    “我还愿意再试一试。”我说。

    “好，我替你护法。”日月娘欣然点头。

    不约而同的，我们一起望向绳索上那个最大的绳结。

    “我曾试过解读它，有一些模糊的认识，需要不需要——”

    我摇头打断日月娘，避免任何先入为主的弊端。绳结无言，智慧不同。她感受到的内容未必对我有益，只会造成干扰。

    “好吧，解读过程中如果有什么危险征兆，就马上放弃。”日月娘叮嘱。

    我点点头，双手将那个大绳结合拢在掌心里。

    绳结没有任何温度，像一块冰冷的石头。

    我无法确切描述自己的感觉，大致说，这个绳结十分厚重，我根本没有解开它的信心，刚一接触，就有了打退堂鼓的念头。

    “老虎啃天、无处下口”就是我现在的想法，勉强支撑了一阵，心里竟然一阵阵涌起烦躁不安的情绪，只能松手放弃。

    “半个小时。”日月娘立刻报出时间。

    “半小时？在我感觉中，只是过了五秒钟。”我再次感到震惊。

    “上一次，我为了解开这个绳结的秘密，费了十七天时间，却只能找到一条线索，就是‘通道’——世上存在各种通道，分别去往不同的地方。找对通道，事半功倍，否则就会处处碰壁，无所成就。通往成功的通道并非每时每刻全部开放的，而是或开或闭，或明或暗，只看修行者如何选择。选对了，一步登天；选错了，万劫不复。”日月娘说。

    从外表看，那个绳结共包括六个部分，分别是正结、反结、子母结、鸳鸯结、蝴蝶结各一个，最后用一个拉手结把上面五个结串联起来。

    仔细看，前面五个结上各自夹杂着长发，长发的颜色和粗细有着明显的区别，也就是说，那是分属于五个人的头发。

    “五个人的历史串在一起——彼此纠结，无法拆分。如果是这样，打结者与这五个人的关系亦是难解难分，才会最后收尾时简单串联。只要追溯藏传佛教的历史，就能找出对应这种关系的五个人或者五件事……”不接触绳结的时候，我反而能独立思考，找到一些看似有价值的蛛丝马迹。

    中原的正史里也包含着边远少数民族的部分记载，但史官的视角往往都是“天朝大国俯瞰边疆小民”，下笔之时，贬义过多，褒义太少。相反，外国历史和游记中对少数民族的记载则公平而详实，具有实际参考价值。

    “我已经有思路了，可以再试一次。”我说。

    日月娘点头：“好吧，不要太勉强，以免身心俱损。”

    她的眼神十分淡然，大概对我的第二次尝试并没抱有太大的信心。

    我轻轻抚摸着那个绳结，感受着不同的小绳结之间的微妙变化。当我将绳结翻过来看的时候，才发现它并非有六个绳结构成，而是十六个。除去最后一个拉手结，其余五个结都是由三个更小的绳结组成。

    “原来如此，大结之中套着中结，中结之中套着小结，等于是大大小小的各种事连环套在一起，解开小结才是第一步。”我终于看明白了。

    我潜心阅读正结中的每一个小结，立刻得出结论。这三个结表达的意思大致是这样——“愚公移山，山移，人亡。愚公不理解大山存在的意义，那是遮挡恶风噩运的屏障。移开大山之后，噩运乘着‘迎风十丈箭’破空而来，愚公

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