在那些笔记里显示，在驱魔人或者神职人员念咒驱魔的过程中，周围的空气场其实都在发生着一些变化。在弑魔刃浮出水面以前，驱魔人曾经尝试过多种方法来把驱逐出来并且试图逃逸的恶魔灵魂困住，然后加以消灭。在十八世纪中叶，曾经有少量恶魔附身以后混进东印度公司的船队，在把加勒比的蔗糖运到欧洲以后，又随着船队前往印度，把鸦片运往东亚和东南亚。那时候正是第二次鸦片战争前后，马神甫事件发生之时。

    笔者认为马神甫是一个已经腐化堕落转向恶魔崇拜的神职人员，当时正被恶魔附身。当地的一些宗教团体曾经把神甫捆去庙堂进行作法。记载上说在作法之时曾有黑雾现象发生，弥漫在空中久久不能消散。就在仪式还在进行中的时候，当地的土豪劣绅连同横行的乡勇团冲进来打破了这一切，黑雾还是凝成龙卷风的形状向外逃逸，当时有个法士奋不顾身地铺了上去，结果被黑雾包围其中，后来凭空消失。马神甫体内的恶魔已经被驱逐，但是他已经坏到了骨子里，该发生的一系列事情还是发生了。

    我兴奋地把要点都整理了一遍，过去跟阿三说已经找到案例了，可以一试。幸运的是，阿三也有了一点成果。他拿着当时我从俱乐部带回来的那截蜡烛，对比了很多文献，甚至连符号学，建筑学里的柱式研究都涉猎了个遍，终于找到了一个参照物。蜡烛上的刻纹，和秘鲁境内古印加帝国遗址里的神殿柱很相像。那个神殿曾经被称作镇魂神殿，是保护亡魂顺利从人间飞渡上天堂的。在它的保护之下，一切无形邪物和不净之气都会被排除在所保护的场所之外，虽然对邪物没有攻击力，但只要它们靠近，力量会被一点点净化削弱。

    当时敖克正是被这些蜡烛驱挡在外，正是附身了阿三，以及附着在刀刃之上，才从无形转为有形，顺利进入了保护圈。在阿三用黑刃刺中母亲大人之时，敖克用全身力量去吞噬母亲大人的灵体，从阿三体内和刀刃上走了，又因为蜡烛的作用，他被驱逐出了那个空间。在那以后夜骑士敖克获得了母亲大人的力量，自身大大增强，但是他的实体化不是量变到质变的自然过程，而是一个需要消耗一定时间和极大力量来完成的步骤。也就是说，他在完全消化掉母亲大人的灵体和力量以后，还得通过一定时间来完成他的实体化，而且力量会变弱。

    阿三在看完那些文献以后终于感到后怕，他说：“要是我们听他的话，并且成功绕过母亲大人的阻扰把蜡烛给弄灭了，他在那个洞里被释放出来，那么母亲大人还是会被消灭，但是他肯定会占据我的身体不再离去。这样一来，他完全省去了实体化所消耗的力量和时间，那么我的灵魂会被他完全吞噬，他会更加强大，而我和母亲大人一样，沦为他的食物永不超生。”阿三这么一说，我也深深地后怕，半边头皮都麻掉了。

    至于夜骑士为什么一开始就不直接吞噬掉阿三的灵魂直接占领身躯完成实体化，我们的猜想是，他那时候并没有足够的能量完全挤占掉拿斐利的灵魂，并且控制整个身体。但是母亲大人的本质是一团红雾，而他的阴影算是同质，而且力量强大，必然是他的首选。而假使他真的把阿三吞噬掉完成实体化了，那时候的他力量不足非常脆弱，就等于完全暴露自己让我或者母亲大人直接把他置于死地了。

    我说：“那么他这会儿实体化所需要的能量消耗这么大，他肯定不会满足，一定会要去吞噬更多。那么他完全可以既遵循我们订立的约定，把别西卜和亚巴顿找借口吞噬掉，让自己力压昏骑士成为地狱的一哥。等到路西法复活之后，他分分钟贪心不足，还会想要把这个被囚禁了千万年的主子也一并”

    “所以现在地狱的情况是瞬息万变的，我们必须先下手为强，在它进一步恶化之前尽可能地阻止。我们赶紧找一个恶魔回来试试吧。”阿三说。对于这个文献上

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