包括孙膑在内的著名兵法家为什么十分注重 “义、仁，德、信、智”这 类品德修养呢？因为这些品德修养，确实是一位杰出将领所应具备的、缺了 任何一项，都会给统兵用兵带来致命的后果。我们不妨拿 《三国演义》中的 重要人物作些比较。       《三国演义》是我国一部流传极广、脍炙人口的名著，这部小说可以说 是集我国兵法大成的形象化军事教材。先看三国的首领人物，曹cāo可谓有勇 有谋，能征惯战，但在 《三国演义》中他却是为人jiān诈，不仁、不义：为了 灭口，他竟能杀了他父亲的结义兄弟、热情款待他的吕伯奢全家；为了稳定 军心，他毫不犹豫地问斩一名管粮官员作替罪羊；为防备暗杀，他可以装着 睡梦中杀卫士；为了嫁祸于人，他可以忍辱让弥衡出使荆州；因为忌才，他 便以惑乱军心为由杀了杨修，等等方面，把曹cāo刻画成了一个jiān雄形象。刘 备，作者是把他作为汉室后裔、正统代表来写的，作者充分表现了他的仁义 爱民，任用贤能等才德，但纵观全书，也只不过表现了他作为一般皇室继承 人所具有的仁君品德，而远非一位军事家、政治家，这只须看他求得诸葛亮 前的遭遇便可知道，空有关、张、赵等盖世猛将，却连个立足之地都没有。 再从几件具体事上，也可看出他并非理想人物，从新野往荆州撤退时，带着 大批难民，一天只能行军十多里，结果救不了百姓，反而弄得军队元气大伤， 刘备连夫人也失去了，这只能说是 “fù人之仁”；刘备在娶了孙尚香之后， 居然甘当江东驸马，沉醉于富贵温柔乡中，若不是诸葛亮授予赵子龙三个锦 囊妙计，还不知结果如何呢？更典型的是，他只知为兄弟报仇，心中只有哥 们儿义气，全无国家社稷，置诸葛亮等的苦谏于不顾，带领大军讨伐东吴， 又瞎指挥，在树林地区连营七百里，结果被陆逊一把火，烧了个精光，75万 大军全军覆没，可见，刘备也不是理想人物，孙权继承兄业，也能招榄贤才， 振兴江东，但在作者笔下却有优柔寡断、大志不足的缺陷。仅以赤壁大战之 前的决策情况来看，他听了张昭等人的主和言论，又听了诸葛亮、鲁肃的主 战言论，显得主见不足，缺乏决断的气慨，最后还得周瑜力排众议，他才能 最后下决心。再看他的全部历史，他从未有过北伐中原、统一全国的想法， 最多也只是想收回荆州，苟安江南而已。孙权也不是理想的形象。至于其他 实力人物，董卓残暴荒yín；袁绍既刚愎自用又优柔寡断；袁术只知骄傲自大， 实际才疏识浅；吕布有勇无谋，沉迷酒色，而且刚愎自用。所以，他们虽都

    曾势大一时，却都很快灭亡了。至于说到统兵将帅，决策谋士，最主要的应 数诸葛亮、周瑜和司马懿了。周瑜不失为年轻有为、英勇善战的帅才，可惜 他又是个胸无全局、气量狭小的人物，他能辅佐孙策、孙权平定江东，称雄 一方；他能正确分析曹军，力主抗战；他能利用蒋干、黄忠，骗过曹cāo，让 曹cāo中计；他也能指挥火烧赤壁的大战。但是，他却不懂刘、孙联合的大计， 只知妒贤忌能，三番五次要除掉诸葛亮，结果，反被诸葛亮三气身亡。罗贯 中笔下的司马懿，不失为一位足智多谋的军事家，多次为曹魏挽回劣势，但 在诸葛亮面前，他却只能是甘拜下风，自叹弗如，甚至在诸葛亮的空城面前 不敢进，在尚方谷差点丧命，被诸葛亮的神像吓得落荒而逃。至于有名的大 将，当然首推关羽，他确有赫赫战功：温酒斩华雄，万军之中斩颜良、杀文 丑，过五关斩六将，可谓勇猛过人，有仁有义，但后来却骄傲自大，不顾大 局，失荆州、走麦城，落得 “虎落平阳被犬欺”，成了无名小卒的俘虏。张 飞曾威震长坂桥，大吼一声，吓退曹cāo百万大军，智胜严颜，智取张 ，可 算勇猛超人，而且粗中有细，但却改不了粗暴

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