孙管事回道：“莫多言，好生看铺子，待我安顿了客人，再与你叙话”。

    伙计便不再言声。孙管事将二人引到后院，这个不起眼的香烛店，后院却有一幢砖楼，孙管事将二人引到楼上一间，道委屈二位了，挤做一间可舍得？韩永与祝况忙道无妨。孙管事道：“此处是我族里的一处产业，学生也占了些股，学生还有些事，便失陪了，二位有事，可吩咐伙计”。说罢将伙计叫上来，交待了一番，便去了。

    屋中，案上摆了张琴，墙上是两幅山水画，一幅对联：一弹流水再弹月，半入江风半入云。另有一幅字：圆通妙境，自在随缘。主人不但风雅，还礼佛。掌灯时分，伙计送上食盒，韩永与祝况吃罢，伙计端来水供二人洗潄，洗敕罢，二人坐着闲话。

    “天山剑冷冷一笑，心中杀意更甚，干不干得掉独臂老人，已经变得不那么重要了，这个妖女，他必须要宰掉——天山剑的眉头皱了起来，以他见多识广，竟也没认出这件武器的来历”

    “大哥说得是甚，通是些不文语言”。

    “你不是要听后世传奇么，后世便是这般文字”。

    “无趣，这两日孙管事在跟前，说话不便，今晚难得清静，大哥又这般敷衍”。

    韩永笑道：“我是在考你，能听出不文，日后便可与我做个书启师爷，你知道我连毛笔也执不得”。

    两人又白话了一会，便上床安歇。黑暗中，韩永想，文笔稀烂的武打小说，是如何成为主流文化的？如果当年，收音机里播杨家将，岳家将那会，创作者能有点想象力，而不是如西游记一般，每回只换个妖怪，其它一成不变，后来港台文化也不会大行其道，成了男看金镛，女看琼瑶的局面。杨家将，呼家将，岳家家，薛家将，敢情只换了个姓。

    杨家将，在情节上没干过香港的武打小说，小人书虽然精致，在技术上又干不过影视，如果当时能扶持民族的古装剧，把古装剧拍得象小人书的画面一样精致——结果没人管，国内的一帮三流导演全拍武打片去了。

    香港对大陆最大的影响不是经济上的，而是在文化上，这个弹丸之地，将大陆的传统文化，质换为流行文化。

    二人睡得甚早，不知过了多久，窗外隐隐传来钟声，山阳县的几扇城门，也在吱吱呀呀声中关闭。

    “你的蹄子——”，黑暗中，韩永将祝况的脚从自已的肚皮上掀了下去。

    “大哥的肚子好软和，就让我搁一会，舒服得紧”。

    见韩永不作声，祝况道：“也是怪，小小的香烛店里，有这般居所，主人竟是个雅士”。

    韩永道：“又是儒又是佛，此人到底信什么？”

    祝况道：“以书画娱情，以佛法开解，以杀身成仁壮胆”，祝况的意思是，这些文人，平时以琴棋书画娱乐，遇到不顺心的事，便以佛法宽慰自已，哪天倒霉了，便以儒家的杀身成仁给自已壮胆，中国文人的精神需求，齐了。

    韩永没想到祝况还有这番见识，二人聊着聊着，聊到了后世，聊到了佛。

    “普陀山只有普济寺，焉有普陀寺？若普陀寺建在别处，此处又无普陀山，又因何名为普陀寺？”何必扯大旗做虎皮，若是有德法，便叫馒头寺又何妨，反而不俗。出家人如此，更是恶俗。噢，他们并非出家人，后世的许多出家人，连戒疤都不点，出家比当太监容易多了”。

    祝况道：“如今的出家人，许多山门败类，那些僧官道纪，多有姘头，多置产业，想是后世还不及今世”。

    韩永道：“组织上出家了，思想上没出家”。

    祝况问：“后世寺庙，是个怎生模样？”

    韩永道：“多设劝募人，广置捐钱箱，寺门前多设商贾，摊位是向寺里租的。还有些其它来钱手段，后世

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