己家养的祭祀用的黑牛、黑羊。一时间，湖畔上人喊牛嘶羊鸣。同时，为了能接春神到来，沿着湖畔，近百堆爬山松枝摆在那里，等着春祭开始时点燃，迎接春神……新来的国师会飞，渤海人口口相传，但亲眼目睹者，还是很少，就连我的父王大也没有看过。我告诉他，尼玛飞翔，一定要有萨满仪式。自从尼玛到来，渤海国平平安安，也就没有启用萨满仪式。因此，尼玛会飞，还始终保留在传说中。这次春祭，大家自然都想亲眼目睹尼玛女神是如何飞向高空的。

    祈神仪式开始，我暗示尼玛，今天一定要飞翔。

    对我的暗示，尼玛不置可否，既没有说飞，也没有说不飞，就像我的求婚一样，这可能就是尼玛的风格了。

    中午时分，我父王在卫兵的护卫下，走上高高的祭台，冲着渤海国百姓宣布，春祭开始……

    我父王的话音刚落，祭台上早已准备好的萨满们击响萨满鼓，爬山松枝被点燃，巨大的烟柱缓缓升上青空。一只只作为牺牲的黑牛黑羊被杀死，百姓们手挥柳条，嘴中齐声发出呼喊：句芒句芒

    句芒是春神的名字，人面鸟身，传说是伏羲氏的四儿子。伏羲氏派他来渤海，考察民情，观察天象，东方属木，五行中木为首，因此，句芒亦称木神。渤海国认为，句芒不仅掌管谷物，也掌管生育，春祭时祭祀句芒，便有了双重意义。

    随着百姓们的呼唤，一个个扮成句芒的青年后生从祭台后走了出来。这些“句芒”，手持鞭子，身着红衣，腰扎黑布，头戴草帽，脚穿芒鞋（草鞋），一个个精神抖擞……这些后生都是经过精心挑选的，年龄都在十六七岁，他们手持的鞭子二尺四寸，代表二十四节气，用柳皮编成的鞭绳，染成五种颜色，分二十四个阶段，预示二十四节，节节丰收……句芒们边走边甩着鞭子，打出一个个鞭花，如pào仗zhà响……就在这一片喧嚣之中，突然一片肃静。原来，是尼玛在祭台上出现了。尼玛没有穿萨满服，她头上戴一个用柳条编的头箍，束住了一头秀发，上身穿一件白色的小衫，下面套一个洁白的羽裙，赤着脚，手中拿着一根柳条。上得祭台后，尼玛双手捧住柳条，放在额头上，冲着天空开始默祷……看到尼玛出现，众萨满们惊愕了片刻，这才意识到忘记了击鼓。萨满鼓再次响起，在鼓声的伴和中，尼玛继续默祷着，就在尼玛的默祷中，天空突然传来“阿骨”“阿骨”的叫声，只见一只只白色的神鹰，奇迹般地飞到忽汗海的上空。这些神鹰，有成百上千只，它们双翅平举，借着气流在天空上盘旋着……尼玛看到神鹰飞来，在祭台上伸开双臂，开始转圈子，她左转了三圈后，整个人像一只白鹰似的，轻盈地飞离祭台，在人们目瞪口呆中，飞到忽汗海的上空，融入神鹰的队伍中……看到此，参加春祭的人全跪下了，就连我父王大，作为一国之君，也不由得被人搀扶着，跪在了地上……

    神鹰们看到尼玛飞来，全都飞向尼玛的身边。它们围着尼玛，亦如同在抬着尼玛，沿着忽汗海盘旋着……忽汗海中的鱼虾，也全涌向湖面，一时间波翻浪涌，观看着这一人间奇景。

    尼玛和神鹰们在天空飞了半个时辰，转向祭台，尼玛缓缓地落下。神鹰们留恋地叫了几声，全部振翅飞走了。

    百姓们一片欢腾，口中不断地喊着：尼玛女神尼玛女神

    我父王大激动地擦着眼里的泪水，百官群臣，对尼玛无不投去钦敬的目光。

    尼玛离开后，便到了人们最想观看的节目天人jiāo合了。

    有人在祭台上撒满达紫香花，粉红色的花朵，把祭台装饰成一座粉红色的洞房。这时，一个个花枝招展的少女走上台来。这些少女，也是经过精心挑选的，她们都是各家的长女，一直保留着纯洁的处女之身，她们是被专门挑选出送给春神的……少女上得台后，一件件脱下自

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