那学子高声道：“朱熹所提三纲五常，精髓在于教。有教无类嘛。就是倡导世人按照三纲五常的本义去做。没有任何强制的意思。另外，三纲五常的教义包含两方面的意思。一方面是在教化臣子c教化儿子c教化妻子。另一方面也是在教化君王c教化父亲c教化丈夫。”

    陈迪道：“先生大错特错！三纲的原意也许跟先生所说的一致。然而如今的情形恰好相反！三纲已经只对臣子c儿子c妻子有约束之力！已经成了君主c丈夫c父亲维持权威的工具!”

    那学子道：“大都督此言差矣。。。。。”

    学子正要再次宏篇大论，陈迪却打断了他：“此言差在哪里？臣子不从无德的昏君便是不忠不孝c儿子不从无德的父亲便是不忠不孝c妻子不从无德的丈夫便是不忠不孝。”可如果是昏君冤枉了臣子呢？丈夫冤枉了妻子呢？父亲冤枉了儿子呢？是不忠还是不孝？即便是臣子c妻子c儿子冤屈，当君主的c当父亲的，当丈夫的也不会受到任何惩戒！先生，我说的可是事实？”

    那学子道：“这的确是事实。。。可是。。。。”

    陈迪高声道：“没有什么可是！不管是郡主还是臣下，不管是父亲还是儿子，不管是丈夫还是妻子，对就是对，错就是错！君主c父亲c丈夫做得对，应该得到臣下c儿子c妻子的支持。君主c父亲c丈夫做错了，就应该被臣下c儿子c妻子反对，并且得到应有的惩戒！所以，三纲五常完全就是扯淡！它根本不配作为道德的评判准绳，世俗道德的评判准绳只能有一个！”

    学子问：“请大都督明示，道德的评判准绳应该是什么？”

    陈迪朗声回答道：“大明律！因为法是最低限度的道德！”

    陈迪又道：“不管是君主c丈夫还是父亲，只要触犯了大明律，就应该得到应有的惩罚！臣子不必屈从于君主，儿子不必屈从于父亲，妻子也不必屈从于丈夫！但是，所有人都必须要服从于法！这就叫依法治国！”

    那学子问：“假如皇上犯了法呢？”

    陈迪回答道：“王子犯法，与庶民同罪！在法的面前，人人一律平等！就算今上犯了法，一样要得到应有的惩处！”

    王朴的一席话，像是将一块巨石投入了一片安静的死水！霎时间便掀起了滔天巨浪！

    石破天惊，真是石破天惊！

    兴明书院的学子们开始窃窃私语。

    陈迪道：“诸位不必如此惊讶！在这个世上至高无上的权威不是什么三纲五常，不是什么孔孟朱先贤，不是皇上，不是内阁，也不是本大都督！权威只有一个，就是法！就是大明律！当然，如今的大明律有很多的不足，本大都督今后一定会建议内阁和皇上，修改大明律，使这个权威臻于完善！”

    “大都督要修大明律？”

    “我的天啊，大明律可是太祖爷钦定！”

    大家又开始窃窃私语。

    王朴道：“太祖爷制定大明律的时候，就一定能预料到后世百年的情形？对的就是对的，错的就是错的！大明律中对的，我们要保留，错的地方，一定要改正！因为大明律的权威之重，不允许它带有任何错误！”

    陈迪的这些话其实已经在和自秦始皇以来数千年的旧有皇权宣战了！

    王朴在兴明书院说这番话有两层意思。一是在兴明书院的学子心中，树立起“法”的神圣地位。当“法”在这些学子心中超越了皇权后，当这些学子逐渐成为大明的各级官吏后，那个时候皇权就会被彻底的架空！昏君误国的悲剧才不会再在大明上演！”

    大明律就是大明的宪法！只有确立了宪法之神圣，大明帝国才能走上依法治国的正确轨道！

    陈迪又高声说道：“从现在开始，大明律就是兴明书院的必修之业！

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