虽然第一大学对于校园范围内使用遁术有诸多限制但这些限制主要是为了防止布吉岛外的邪恶势力侵袭校园针对的都是大范围、长距离的传送类法术。
    在守护阵法内使用小规模、短距离的传送魔法并不在限制之列。
    于是在漫长的建校历史中第一大学校园内逐渐发展出诸如‘百米级遁术’‘十米级闪现’‘超精确定位’等许多有日常需求的魔法。
    当然并不是每位第一大学的成员能够掌握这些独特的魔法。
    除了诸位教授外学校众多校工、研究员、助教、乃至于一些技艺精湛的在校学生才有可能掌握改良后的‘百米遁术’。
    临钟湖鱼人保留地里的原住民们显然不具备这种能力。
    所以当三名黑袍巫师在湖畔森林的边缘发生些许龃龉的时候鱼人们还没来得及检讨今天交易失败的原因。
    与三位巫师相反的方向五头鱼人正分散开努力向临钟湖奔去。
    它们仍未逃脱巡逻队的追捕。
    毕竟两条腿的速度无论如何也比不过一道魔法来的快捷。
    伊势尼有些混沌的脑子里第一次对那些泥涅的巫师产生了一种类似‘羡慕’的情绪。
    如果自己也有祭司那种神秘的力量今晚大家肯定能安全的回到湖底想到这里它不甘的攥紧拳头。
    作为今晚部落与巫师交易的负责人比起失落的货物这位身材高大健壮的鱼人更担忧自己那些族人能否顺利逃脱巡逻队的追捕。
    因为它与几位同伴偷偷上岸并没有照会第一大学校工委也没有得到祭司们的允许。用比较时髦的话来形容它们这种交易行为就叫做走私。
    按照《临钟湖鱼人保留地管理办法》任何鱼人长时间上岸都需要有充分合理的原因然后得到第一大学的允许并由校工委颁发‘临岸签证’。
    未经许可的登陆行为按《巫师法典》的规定与新世界的原住民偷入巫师界同罪都属于违法犯罪。
    一旦被抓住这件事就不再是几头小鱼人的恶作剧了。
    第一大学那位嫉暗如仇的石大校长一定会把这件事上升到外交纠纷的层面。
    伊势尼虽然并没有接受过祭司传承不是部落的智者但长期与巫师打交道的经验仍旧让它的智慧得到很好的锻炼。
    它的直觉告诉自己一定不能被巡逻队抓住。
    只要不被巡逻队抓住林间空地上的那段交易完全可以被族里用各种理由搪塞过去。
    比如幻觉、比如蜃景、比如邪恶妖魔的栽赃陷害。
    即使族里的长老们事后知晓缘由作为一头未成年的小鱼人自己也顶多被它们挂在珊瑚树上抽一顿掉几层鱼鳞。
    而一旦被抓住轻则会被禁足湖底深处再也无缘部落领导；重则可能会被第一大学放逐成为一头可悲的流浪鱼人。
    故老相传的悲惨故事告诉伊势尼没有部落与祭司的力量一头流浪鱼人在危险的巫师界很难存活下去。
    更何况是一头未成年的鱼人。
    想到这里伊势尼原本有些疲惫的身体里忽然又注入了许多新的力量。
    它用力扑闪着背部的鱼鳍大步流星的奔走在大树与灌木间一边小心不踩进草窝中的烂泥里一边张大嘴巴竭力从干燥的空气里汲取一点水分。
    然而作为一种水生生物陆地的环境对伊势尼来说过于干燥、过低的气压也令习惯了水压的伊势尼异常不适。
    这让它在奔跑时的效率下降了许多。
    好在这里距离大湖并不远湖畔的空气向来非常湿润它健壮的身体还能撑下去。
    虽然身材异常高大但伊势尼却是一头不满二十岁的小鱼人。对于平均寿命两百多岁、成熟期需要五十多年的鱼人来说它真的还只算个孩子。
    身为一个孩子它自然也拥有许多智慧生命的幼崽所共有的

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