并且为了迎合大明的宣传策略，宣传司刻意在这些剧目中，加入鞭笞社会黑暗c宣扬人人平等c反对封建压迫c追求个性自由等先进的社会理念。

    好从社会各个方面，与大明进行对比。以此衬托出大明的先进，讴歌大明建设者的丰功伟绩。

    不仅如此，大明的剧目，还因地而异，因地制宜，十分具有针对性。

    像涉及到大明的社会背景，就基本是一边倒的歌功颂德。什么平等c自由c博爱等赞美之词，就全往大明官方头上扣。总统杨崇，更是被描绘成一个十分具有爱心的圣人。

    即使涉及到社会黑暗面的事情，也都会以邪不压正做结。

    算是从思想上，加强民众对大明的认同。

    而对于其它国家，就全是各种鞭笞与斥责了。

    以大清为例，但凡涉及到的话剧曲目，都是反应社会黑暗的。而且怎么惨，怎么来。就算有大团圆结局，也都以主人公逃到大明，展开新生活做结。

    这是因大明的移民，主要是以大清的汉人为主。为了提高他们对大明的认同，就只能尽力诋毁大清这个母国。为了提高代入感，增强大清移民的共鸣，话剧的主角，涵盖了士农工商这最突出的四个群体。

    以各种手段，表现出大清的各种社会弊病。什么官场黑暗c为富不仁c逼良为娼等种种社会黑暗，都有极为具体的展现。好衬出大明，才是汉人最好家园。

    反正像这样的事情，大清比比皆是。根本不需要大明用艺术的手法，进行加工。

    待日后大明进军中原，就可以利用这些移民，言传身教，传播大明的先进，吸引更多汉人，前往大明。再辅以各种思想上c化上的宣传手段，瓦解清廷在他们心目中的权威性。

    就像温水煮青蛙似的，让清廷的正统性，一点点的消耗殆尽。

    另外有关暹罗c缅甸c越南c印度等国的话剧曲目，也不算少。到底它们靠近大明，明程度也不算太低。再加上封建小国，社会弊端，一抓一大把。

    用他们的社会背景，来表现种种社会不公，算是恰到好处。

    也是大明的移民中，有近半成民众，就是来自这些国家。虽然在这个时代，还没有什么民族意识。但是语言c风俗习惯的差异，还是让这些移民，本能的感到与大明存在的距离。

    当前的同化难度，就体现在这个地方。

    所以这些具有强烈批判性c对比性的话剧，就可以时时提醒生活在大明境内的他们。曾经的母国，是多么黑暗。大明，又是多么先进。因此要有感恩之心，积极的融入大明。

    因这种影响，是潜移默化的。所以相比言传身教的传播方式而言。这种艺术上的宣传手段，更容易被民众们接受。

    具有代表性的，就是大明对原始印度教的鞭笞。

    随着印度的本地势力，大多投入大明的怀抱后。更多有关大明的积极传言，就进一步在印度的地界传开。很多生活不下去的贫民，就想方设法，前往大明。

    以致短时间内，大明的印度裔移民，就进入了增长的高峰期。为了抵消大明个别省份，出现越南群体一家独大的局面。大明对这些移民的到来，也没有特别限制。

    基本上，只要勤劳能干，就都能获得大明的居留权。然后就在安北c安东c北美海外领等这些生存条件恶劣，又极为偏远的省份，帮助大明开垦荒地。不仅抵消了当地越南群体的影响力，也帮助大明，更好消化这些地盘。

    印度教的势力，也由此在大明扩张。

    不过为了控制宗教，大明的印度教，是改良过的。虽然依然保留了四大等级的宗教观念，但在法律层面，是不予承认。

    可是在印度移民们心里，旧印度教的观念，到底根深蒂固

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