高皇后的权势被胡太妃付之一炬，化为一缕青烟，在宫室里飘飘荡荡，怨怨艾艾，经久不散。除掉了宿敌，最高兴的自然是太妃胡延媚。其实，真正说起来，暗自最得意的应该是领军将军于忠。

    终于掀掉了高皇后几年来高高耸立的牌坊，在阴影里的领军将军于忠便显赫起来，他手中掌握着近万名羽林禁卫军，戍守宫禁省闼，控制皇室，整个朝廷禁地俨然成了他的一亩三分地。从任命刘思逸那次开始，整个朝廷四品以下的官员任免都由他一人说了算，朝廷官员无不看他的眼色行事。

    不过，从内心深处来说，于忠其实也和高肇一样，表面的风光无法掩饰内心深处的自卑，他一个文化水儿不平的纠纠武夫，在知识分子成堆、社会精英荟萃的中央机枢朝廷，再怎么挺起胸脯说话，也自觉没什么底气。为树立威望，于忠就想方设法地收买人心。而收买人心的最佳工具自然就是钱。

    当年，因忙于征战，孝文帝拓跋宏曾以用度不足，为节省开支，减少各级官员的薪俸达四分之一。于忠当政后，有官员向他哭诉，请求增加工资，他居然擅自主张，说增加就增加，随意通知度支尚书发放补贴，官员被扣除的工资更是足额发放。

    刘思逸见于忠这样任性妄为，也认为有了机会，就向于忠诉苦，称自己功劳不小，官位不高。于忠又擅自主张，所有先帝在任时的官员一律晋升一级。并且先斩后奏，说是此行经过诏命恩准。

    百官心里都清楚，一个六岁的娃娃皇帝晓得什么屁臭，一切还不都是领军将军一人说了算。

    于忠能有今日的辉煌，靠的是于皇后的裙带关系掌握朝政，他本来是个纨绔子弟，惯于斗鸡走狗，斗大的字不识一挑。这样的官二代人物，自然很让专家型的知识分子官员瞧不起，特别是朝中声誉甚隆的三朝元老——尚书左仆射郭祚和尚书裴植二人，对于忠的专擅朝政，把二王弄成庙子里的泥菩萨——摆设，心里大为不平，认为不除掉这个董卓式的人物后患无穷。一时冲动，就密谋要除掉于忠。

    裴植也属于失意则怅惘，得志便猖狂的一类人物。他和王肃、宋弁等人一齐投靠北魏，王肃靠着孝文帝拓跋宏的赏识，平步青云，而后成为辅政大臣。而裴植还是个戍守边关的兖州刺史。

    一想到王肃在中央机枢发号施令，自己却在泥泞藻泽里往返奔波，裴植心里很不平静，时常望着官帽，怅惘不已。他素来对佛经很有研究，善谈理义，被释佛僧尼尊为法外高僧。连很多修行多年的住持禅师弄不懂的玄机，都不辞辛劳前往兖州向他求教，请他解说佛理禅机。

    昙暹、冯亮、莫悲等人修建嵩山佛寺群，裴植时任大鸿胪卿，一切费用支出都得经他一支笔批准。昙暹等人更是把裴植供奉为活菩萨，有事无事都请示他，左一个活佛，右一个活佛的称诵他。多次邀请他去视察嵩山佛寺群。

    裴植本来喜欢佛教哲学，其实却是个叶公好龙似的人物，又因官场不得志而愤愤不平，看见修建得壮丽辉煌、堪比皇宫的佛殿寺庙，心动地说：“我这官当得没意思，不如到嵩山佛寺念经拜佛逍遥自在。”

    冯亮恭维地说：“裴公若来嵩山，我专门为先生修造一座最舒适的寺庙。”本来，这些奉承话当作闲话听听也就行了，没想到有人却当了真。回到洛阳，为发泄不满，裴植果然向皇帝元恪提出辞官，要隐居嵩山的请求。元恪不予批准，升迁裴植为度支尚书（财政部长）、加金紫光禄大夫。

    欲望得到满足，裴植得志便猖狂，公然在朝堂上扬言：“不是我非要当这个尚书，实在是这个尚书非我莫属。”如此骄横，目空一切的样子，自然是让同朝的官员们大跌眼镜。

    裴植更是一个自视甚高的人，对朝廷同僚一个个都见不惯，今天指责张三，明日謿笑李四，为此得罪了于忠和黄

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