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    ☆、《圣经》中的三个仆人与三类员工

    《新约马太福音》讲到三个仆人的故事，说：“天国又好比一个人往外国去，就叫了仆人来，把他的家业jiāo给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。”这里所说的家业，是一个象征，其实是指权柄、恩赐、能力、群羊、时间、机会等你所拥有的一切。

    这三个仆人，第一个人得到五千银两，第二个人得到两千银两，第三个人得到一千银两。这里涉及到一个分配的问题。为什么三个仆人所得的如此不同呢？《圣经哥林多前书》说道：“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”这里所说的意思是，我们不要为自己所得的多少计较太多。无论是五千、两千还是一千，都是上帝经过考察、衡量后按我们最合适的数量分给我们的。

    三个仆人领到钱以后是怎么做的呢？

    圣经说道：“那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。”这个领五千银子的人，他积极努力、进取，用这五千两银子去做买卖，结果他又赚了五千。

    经文接着说：“那领二千的也照样另赚了二千。”这个领了二千的仆人并没有计较别人比他多或比他少，只管自己拿了钱去做自己想做的事。他既不嫉妒，也不炫耀，脚踏实地把这笔钱拿来做本钱，去赚钱，结果他也做到了。

    经文又说：“但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。”他说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。”他没有去主动努力，把钱当作投资工具，却埋了起来。显然，他是一个守业的人，而不是一个创业的人。他没有拿这钱去经营，却把它埋了起来。

    这个故事的结局是，主人称赞那得五千和两千银子的仆人，却把领一千两银子的人骂了一顿，说他是一个又恶又懒的仆人，并且把他的一千夺回来，给那个已经有一万的人。他说：“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”

    圣经是要通过以上的比喻告诉人们：恩赐是上帝根据人们的才干分配给人的。而人们得了这恩赐以后，一定要珍惜，并要努力拼搏，凭着勤奋、信心，去播种、去收获，后人却从中引申出一个定律：马太效应。

    这个典故可以用来解释历代社会人群的不同类型，现在我们把它放到一个现代企业里，同样适用。实际上，三个仆人，代表了三种类型的员工。第一个五千两的，代表了公司中的中坚员工；第二个两千两的，则代表中庸的、见风使舵的、可上可下的普通员工；第三个一千两的，代表了公司中可有可无的、仅作补充的员工。

    换种说法，就企业内部来说，往往会有三类员工：一类是支柱型员工，一类是普通型员工，另外一类，则是由或者实习、或者关系户等人组成的角落型员工。

    第一类是牛人、第二类是常人、第三类是庸人。

    通常情况下，我们以为企业需要的是牛人，最多可以保留常人，不需要庸人，事实却并不是如此，部分庸人对常人起到衬托的作用，部分常人则是后备力量。一个企业，平时维持日常工作靠的是大多数平常员工，关键时刻也需要庸人来充人数、装门面，而在基本的生存层面上，则靠牛人来做支撑企业发

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