在前两次的墓地勘测中，卓先生的寡言少语让子园觉得枯燥呆板，想问些风水问题却又无法开口，于是决定下次勘察时带上易彩。

    这天天没亮，卓先生就通知子园前往墓地，子园匆匆叫醒易彩。看易彩也要随行，卓先生问道:“你也去吗？”易彩马上明白了他的意思，嬉笑着说：“请不要排斥我，我很乖的，不妨碍你们的工作，你要渴了我还可以给你买水喝，并且不用你掏钱。”没再说什么。

    三人乘车来到墓地，转了一遭后登上一个高高的山头，卓先生拿出罗盘摆弄一番，然后仔细眺望附近几个山头，易彩问他看什么，他只说再查验一下少祖山和父母山，子园对卓先生说的行业术语弄不明白，只能默默地对展开想象。

    易彩问道：“卓先生，找块儿坟地真像爷爷说的那样难吗？”

    卓先生说：“是啊，要不古书里怎么会有‘三年寻龙十年定穴’之说呢？”

    易彩说：“太夸张了吧，会有那么复杂吗？”

    卓先生道：“俗话说隔行如隔山，风水学古籍《雪心赋》中说，‘审势之法先登高望之，次从龙身步之，再从左右观之，对面相之，生气止聚之所方可得而知矣’。”

    易彩又问道：“卓先生，如果客观的讲，这块墓地的风水究竟怎样？”

    卓先生好像没听见，停了好大一会儿才心不在焉说：“从格局上看确实不错，当初地师是尽心尽力的，也算得上好穴地。”

    看卓先生一副爱理不理的样子，子园谨慎的问道：“怎样才能算是好穴地呢？”

    卓先生说：“有生气有龙脉的地方就是好穴地。”

    子园听了更加迷惑，很想知道啥样的地才算是龙脉，什么样的地才称得上有生气，但他担心自己问多了会让卓先生不耐烦，或者对他提出的问题避而不答，于是微笑着看看易彩，下意识的掏出香烟递给卓先生一支，随后又恭敬地点上火。

    旁边的易彩看在眼里，她也有和子园同样的问题，但她也担心问多了会引起姓卓的反感，从言语上和自己较劲。看子园欲言又止，易彩马上明白了他的心意，她也更想知道面对抽象的风水问题，姓卓的会诌出一番怎样的言论，易彩总结了他之前和自己暗中较劲的原因，一改往日对他不屑的表情和戏谑的心理，装出一副恭维的神态说：“卓先生，通过这些天和你接触，我才对《易经》等古老经典有所了解，里面的学问的确非常高深，只是还没有被多数人理解和接受，我对这方面也很感兴趣，不知道能不能替二叔问你个问题？”

    子园看一眼易彩，知道鬼丫头明白了自己的意图，便微笑着静观姓卓的反应，卓先生转脸看看易彩庄重的表情，也一改往日戒备的心理和敌对情绪，语气平和的说：“什么问题？”

    易彩说：“怎样才能看出穴地是有龙脉有生气呢？”

    卓先生接着道：“《葬经》中说，‘葬者，乘生气也’。意思是安葬立坟应该在有生气凝聚的地方，而所谓的‘生气’在大地中运行流动，即无形无相又无迹无痕，不但抽象而且难以捕捉，至于怎样才能找到生气凝聚之地，风水学理论提出了四个基本准则，即‘龙真c穴的c砂环和水抱’。

    所谓‘龙真’，就是指真正的龙脉，而‘龙脉’通俗一点儿讲，就是一道由高到低由大到小的完整山系，不但要求气势独特，而且还要求姿态优美。”

    说到这儿卓先生转过身，指着和吕家坟地成一线的几个错落山头接着说道：“看到了吗，从最高的那座山一直到坟地前的这座小山，就是一道十分完整的龙脉。对真正的‘龙脉’，明朝大国师刘伯温在他著的风水典籍《堪舆漫兴》中，把形成龙脉的主要山，分别命名为太祖山少祖山和父母山，并且配以富含诗意的歌诀来更加形象的说明。

    

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