以看出，水对墓地是一个非常重要的因素。对好穴来说水虽然重要，但水的形态更为重要，一般来说水与穴眷顾有情为吉，反背不向则为凶，所谓眷顾有情，就是穴前之水屈曲徘徊，仿佛与墓穴有依恋之情不肯离去，其形状又分为九曲水c腰带水等。

    这就是好穴地的几点基本要求，我只是粗略的说一些梗概，如果就风水学的细节而言，还有许许多多更加细致的讲究，这些只是九牛一毛。”

    子园都听呆了，回过神来仔细观望坟地，按照卓先生所说的标准似是而乎的品评着。卓先生继续说：“这块墓地如果从风水学的角度讲，确实是一块好穴地，但从局势来看最近几年会波折不断，问题应该出在砂环上。

    相对‘砂环’而言，青龙砂和白虎砂两全其美最为理想，假如缺少其中一个则被称之为‘单提’，如果缺左边的‘青龙’则叫右单提，而缺右边的‘白虎’则叫左单提。单提对穴的虽然是一种缺憾，但对右单提来说不但不凶反而会大吉，特别在群山林立的北方，水从左边而来则是兜抱逆水，也被称为‘虎兜抱’，是招财纳福的吉相，因为山主人丁水主财，兜抱逆水表示迎水接财兜抱富贵，是人财两旺高贵发福之地，你们这穴地就是标准的‘虎兜抱’。虎兜抱虽然主大吉，但若有偏差同样会破财招灾横生祸端。”

    子园聚精会神地听着，烟蒂烧到了手还浑然不知。卓先生转过身，指了指坟地右边一道土坎的豁口，非常遗憾的说：“这就是人为造成的白虎砂缺损，导致单提兜抱无力风射明堂砂飞水走，轻者业破财损重者人丁遭难，像这种情况幸亏及时发现，要不然意想不到的灾难会接连不断。”

    子园和易彩随卓先生走向土坎的豁口处，心中都增加了几分沉重。听了卓先生形象生动有理有据的讲解，易彩内心对他固有的不屑有些动摇，因为在她的知识范围里，只知道有四书五经却不知道有《葬经》，也不知道有《雪心赋》，更不知道有《堪舆漫兴》这部风水典籍，因此无法对他的言论作出评价，不知道这些理论层面的东西，究竟对吕家这些年的不幸遭遇，存在着多少实质性的影响。小时候听老辈人说家里穷都怨风水不好，因此心中才有了‘风水’概念，对其中细节问题更是知之甚少，今天对卓先生的说辞，虽然听得茫然却也理出一点头绪，至于那些精细的理论含义有多广，也只有把它归结于华夏文化的博大精深，对吕家的平安而言，对吕方的健康而言，易彩倒是宁可信其有。

    在回家的路上，易彩反复思量卓先生说过的话，虽然自己对有些言辞无力辩驳，但还是觉得多数讲究都是虚空的繁文缛节，她忽然想起曾经听到过的一首打油诗，就立刻来了兴致，古灵精怪总能使她瞅准机会，用犀利的话题借机向卓先生发难，为了发泄他时常贬损自己的不满，易彩说道：“卓先生，你今天对风水学的讲解让我大开眼界，不过风水学的讲究实在太过高深，难免会有人产生误解，我听到一首打油诗：

    风水先生惯说空，

    指南道北说西东。

    自家若知封侯地，

    何不拿去葬乃翁。

    还有人说风水先生的后代一般不会有大富大贵，你认为这是风水先生参悟不够，还是人们对风水学仍存在片面认识？”

    卓先生说：“两种因素都有，风水学的玄奥并非一般人所能参悟，再说大富大贵之地，是由天地山川的元气和灵气凝聚相结而成，所受之穴更讲究天时地利人和，相对好穴地来说，只有有福有缘之人才能享受得起，一般人没有那种福分，地师也是如此。”

    易彩说：“怎样才算是有福有缘之人？地师为什么就不能得到？”

    卓先生说：“有福有缘之人，是指祖宗世代行善修德集结善缘，获得天命眷顾方得巧合机缘。又道是‘天命不可违’，地师泄露

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