或对

    家庭的影响决定着国家的进程。世界各国的情况也都一样。但印度幸运的是

    出现过一些具有远见卓识的领导人，他们把眼前的需要与对未来的憧憬结合

    了起来。圣雄甘地和贾瓦哈拉尔尼赫鲁都曾自觉地、有意识地将fù女吸引

    到民族运动中去，他们认识到fù女人数众多，能作出巨大贡献，没有她们的

    热情和谅解，男人们不可能热情地参加这场长期的战斗，承受无数的艰难阻

    苦，作出重大的牺牲。许多入狱的或未入狱的fù女都积极参加组织方面的工

    作和其他建设xìng工作，许多人参加了纠察、yóu xing和各种集会。毫无疑问，这

    类活动比任何其他事情更能从政治上唤醒我们的人民，提高他们的觉悟，使

    他们对现存的问题和对起作用的各种力量加深理解。

    我国的民族运动大大地加速了印度fù女的解放，而且为fù女们今天在印

    度的发展中起重要作用打下了基础。

    印度fù女的情况非常复杂，因为我国的社会也是复杂的，它是由传统的

    文化流派与当代各种不同思潮混合构成的。

    各种偏见和社会的不平等依然存在。许多fù女并不了解根据我们的宪法

    她们享有哪些权利。许多女孩子没有上学。一般fù女还得走一段漫长的路才

    能自然地接受平等地位，这一点是不难理解的。人们在为孩子选择颜色和玩

    具，以及教导他们如何举止方面，从小就男女有别，因而在小小的心灵中就

    形成某些偏见和先人为主的概念，妨碍他们自由地全面地发展。当我还是个

    小女孩的时候，我喜欢吹口哨、跑跑跳跳和爬树，这被认为没有小姐风度。

    也许这就是为什么我至今仍对这个世界有成见。如果女该子从小被灌输男尊

    女卑的思想，而男孩又有机会受各种训练，在就业方面具有明显的优越xìng，

    那么当fù女们在为获得工作而进行竞争时，不可避免地会产生一种自卑感。

    许多踏进社会的fù女不是表现出一种不安全感就是行为过分大胆。追求时

    髦、大肆模仿和倾向西方又使情况变得更为复杂。

    许多人对先进社会的fù女解放运动感到难以理解，而且认为印度没有这

    种需要，因为我们有一部分fù女已在各个领域身居要职。fù女解放运动一方

    面表明fù女是一支独立的队伍，另一方面，也表明它是长期受欺辱者的运动

    和斗争的组成部分。

    我们知道每个胎儿都是由遗传基因构成的，因此每个婴儿不论男女，都

    在不同程度上具有男xìng和女xìng的特点，其xìng格和才能是受社会环境、教育以

    及家庭和亲友的影响而进一步形成的，种族优越感或xìng别优越感都过时了。

    所以，fù女解放运动不应该退步为男人和女人之间的某种对抗，也不应该导

    致把fù女看成另一种人。我们不想仿效男人，也不为少数fù女谋求高位。

    我们需要有真正的平等机会来发挥我们的潜在才能，结束在训练、教育

    或社会舆论方面对fù女的歧视。显然，在习xìng和才能方面差别还是有的。难

    道在男子之间就不存在这些差别吗？在谈及世界某些部分的男人特别是亚洲

    和非洲的男人时，人们不是也提出了这些论点吗？

    文化和教育，尽管还不普及，但已经开辟了新的前景，个人

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