来？师曰：假令亡汗若吐，以肺里寒，故令脉紧也；假令者，坐饮冷水，故令脉紧也；假令下利，以胃中虚冷，故令脉紧也。

    【注】此详申上条，诸亡阳荣卫不足之人，而见紧脉之义也。曾为人所难，问紧脉为寒实之诊，虚冷亦见紧脉，是从何而来也？师曰：假令其亡汗表虚，若吐胸虚，下利里虚，寒邪乘虚为病，或外感寒邪，或内饮冷水，或中寒yīn化，皆令脉紧也。若与浮同见，无汗，则为伤寒实邪；有汗，则为亡阳虚邪。与沉同见，腹痛不便，则为中寒实邪，腹痛下利，则为中寒虚邪。由此推之，凡诸实脉从虚化者，即未可谓之实矣。

    【集注】程应旄曰：紧则为寒，称曰乘脉，今复列之残贼何义？曰：虚则为人乘，实则乘人，凡脉皆然，不独紧也。

    @@@寸口脉微，尺脉紧，其人虚损多汗，知yīn常在，绝不见阳也。

    【注】上条以浮沉见微紧，此条以寸尺见微紧，皆yīn盛阳亡之诊，故曰：知yīn常在，绝不见阳也。祗曰：虚损多汗者，略言之也。

    【集注】程知曰：言寸微、尺紧为虚损多汗之证也。寸微弱为亡阳，尺紧疾为yīn胜，yīn胜于内，阳绝于外，故为虚损多汗。

    @@@师曰：病人脉微而涩者，此为医所病也。大发其汗，又数大下之，其人亡血，病当恶寒，后乃发热，无休止时。夏月盛热，yù着复衣，冬月盛寒，yùluǒ其身，所以然者，阳微则恶寒，yīn弱则发热，此医发其汗，使阳气微，又大下之，令yīn气弱，五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故yù着复衣。十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以yīn气内弱，不能胜热，故yùluǒ其身。又yīn脉迟涩，故知血亡也。

    【按】“又yīn脉迟涩，故知血亡也”二句，与上文义不属，非有阙文，即是衍文。

    【注】病人脉微而涩，询之为医大发其汗，又数大下之，所以致此病也。其人亡血，略辞也，谓亡其血气也。气亡则阳微，阳微则恶寒；血亡则yīn弱，yīn弱则发热；阳微yīn弱，故病当恶寒后乃发热也。轻者邪不留连，遇所不胜时则愈；重者无休止时，即遇所不胜尤甚也。然恶寒虽遇夏月盛热，yù着复衣，所以然者，五月之时，阳气在外，胃中虚冷，大发其汗，令阳气微，故不胜寒也。发热虽遇冬月盛寒，yùluǒ其身，所以然者，十一月之时，阳气在内，胃中烦热，又数下之，令yīn气弱，故不能胜热也。此即论中所谓热在骨髓，寒在皮肤；寒在骨髓，热在皮肤，沉痼寒热之病也。

    【集注】王肯堂曰：非必遇夏乃寒，遇冬乃热也，此但立其例，论其理耳。

    @@@寸口脉微而缓，微者卫气□，疏则其肤空，缓则胃气实，实则谷消而水化也，谷入于胃，脉道乃行，水入于经，其血乃成。荣盛则其肤必□，三焦绝经，名曰血崩。

    【注】寸口脉微而缓，微者卫气□，□则其表空虚也；缓者胃气实，实则消化水谷也。壳入于胃，脉道之气乃行；水入于经，脉络之血乃成。今荣愈而盛卫愈□，血愈多而气愈少，气血失其经常之道，故曰：三焦绝经。气不能制血，血不能归经，故血妄行而崩也。

    【集注】成无己曰：卫气者，温分ròu，肥腠理，卫气既□，皮肤不得温，肥则空虚也。经曰：缓者胃气有余，有余为实，故云：缓者胃气实。“内经”曰：食入于胃，yín精于脉，是谷入于胃，脉道乃行也。“针经”曰：饮而液渗于络，合和于血，是水入于经，其血乃成也。经，常也。三焦者气之道路，卫气□则气不循常度，故三焦绝其常度也。

    方有执曰：□言不能固护，实犹言强也。谷入于胃，至其血乃成，乃承上文谷消而水化也。yīn血大下，而曰崩者，言其不能止静，

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