积，大黄通地道，又能解巴豆dú，是有制之师也。然白散治寒结在胸，故用桔梗佐巴豆，用吐下两解法。此则治寒结肠胃，故用大黄佐姜，巴，以直攻其寒。世徒知有温补之法，而不知有温下之法，所以但讲寒虚，不议及寒实也。【按】世人之情，惟知畏贫，不知畏祸，因其贫遗有祸。病人之情亦多如是，惟知畏虚，不知畏病，因其虚忘其病。殊不知虚犹贫也，病犹祸也。虚而有病，犹夫贫者有祸也，去其祸而但贫，犹可安也。实而有病，犹夫富者有祸也，不去其祸，而其富未可保也。最可笑者，近世之医临诊病家，外饬小心，中存不决。且诿言虚不可攻，纵使病去，正气难复。病人畏惧，自然乐从，受病浅者幸而自愈，设不愈者，另延医至。讵病者先意难入，攻病之yào尚未入口，众议咻咻，致明通之士，拂袖而去，坐而待毙，终不悟为庸工之所误也。医者久擅其术，初心原为自全，恬不知耻，久之亦竟以为养病为能，攻病为拙，而举世之病者，皆昧昧于治病也。尝考孙思邈以仲景麻黄，桂，杏，甘草之还魂汤，治猝中昏冒，口噤握固；李杲以仲景巴豆，大黄，干姜之备急丸，治猝中暴死，腹痛满闭，下咽立效。岂二人不知虚实耶？盖上工之医，未诊病时，并不先存意见，亦不生心自全，有是病但用是yào耳。柯琴曰：备急丸治寒结肠胃，白散治寒结在胸。于此又可知还魂汤治寒结在胸之表，以散无形之邪气也；白散治寒结在胸之里，以攻有形之痰饮也；备急丸治寒结在肠胃，以攻不化之糟粕也。

    [卷三\删补名医方论]磁朱丸

    治神水宽大渐散，昏如雾露中行，渐睹空中有黑花，睹物成二体。及内障，神水淡绿色，淡白色。又治耳鸣及聋。磁石二两辰砂一两神麴(生)三两更以一两水和作饼，煮浮，入前yào，炼蜜为丸。每服十丸，加至三十丸，空心米汤下。【集注】王又原曰：五脏六腑之精，皆上注于目，则目之能视者气也，目之所以能视者精也。肾为藏精，故神水发于肾。心为离照，故神光发于心。光发阳而外映，有yīn精以为守，则不散而常明。水发yīn而凝静，有阳气以为布，则洞悉而不穷。惟心肾有亏，致神水干涸，神光短少，昏内障诸证所由作也。磁石直入肾经，收散失之神，xìng能引铁，吸肺金之气归藏肾水。朱砂体阳而xìngyīn，能纳浮游之火而安神明。水能鉴，火能烛，水火相济，而光华不四shè欤！然目受脏腑之精，精裨于谷，神麴能消化五谷，则精易成矣。盖神水散大，缓则不收，赖镇坠之品，疾收而吸引之，故为救急之剂也。其治耳鸣，耳聋等证，亦以镇坠之功，能治虚阳之奔耳。柯琴曰：此丸治癫？？之圣剂。盖狂痴是心，肾，脾三脏之病，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志。心者神明之主也，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，即此谓也。然主何以不明也？心法离而属火，真水藏其中，若天一之真水不足，地二之虚火妄行，所谓天气者蔽塞，地气者冒明，日月不明，邪害空窍，故目多妄见而作此奇疾也。非金石之重剂以镇之，狂必不止。朱砂禀南方之赤色，入通于心，能降无根之火而安神明。磁石禀北方之黑色，入通于肾，吸肺金之气以生精，坠炎上之火以定志。二石体重而主降，xìng寒而凉yīn，志同道合，奏功可立俟矣。神麴推陈致新，上jiāo心神，下达肾志以生意智。且食入于yīn，长气于阳，夺其食则已，此“内经”治狂法也。食消则意智明而精神治，是用神麴之旨乎？炼蜜和丸，又甘以缓之矣。

    [卷三\删补名医方论]石斛夜光丸

    治神水宽大渐散，昏如雾露，空中有黑花，及睹物成二，神水淡绿，淡白色者。天门冬二两菟丝子七钱人参二两茯苓二两甘菊花七钱干山yào七钱麦冬一两熟地一两ròu苁蓉五钱青葙子五钱生地一两枸杞七钱羚羊角(镑)五钱草决明

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