石焉，有河沙焉，沙石之数有限，寿量之数无穷。此吾金仙氏之长生也。鸾深信之，遂焚仙经，而专修观经。虽寒暑之变，疾病之来，亦不懈怠。魏主怜其志尚，又嘉其自行化他，流传甚广，号为神鸾。一日告弟子云，地狱诸苦，不可以不惧。九品净业，不可以不修。因令弟子高声念阿弥陀佛。鸾西向闭目，叩头而亡。是时僧俗同闻管弦丝竹之声，从西而来。良久乃止。

    隋开觉寺僧道喻

    道喻，念阿弥陀佛。造旃檀像长三寸。后忽死。七日却苏，云见阿弥陀佛云，汝造我像何太小。对曰，心大即大，心小即小。言讫，其像遍于虚空。又云，汝且回本国，香汤沐浴。明星出时，我来迎汝。至时，果见化佛来迎，光明照室，众皆闻见。乃亡。时开皇八年。

    唐京师僧善导

    善导，贞观中，见西河绰禅师净土九品道场，于是笃精勤苦，若救头然。每入佛堂，合掌胡跪，一心念佛，非力竭不休。虽寒冰亦须流汗，以表至诚。出即为众说净土法门，无暂时不为利益。三十余年，不暂睡眠。般舟行道，礼佛方等，专为己任。护戒持品，纤毫不犯。未尝举目视女人。绝意名利，远诸戏笑。所行之处，净身供养。饮食衣服有余，并以回施。好食送大厨供众，粗恶自食。rǔ酪醍醐，皆不饮啖。诸有衬施，用写阿弥陀经十万余卷，画净土变相三百余壁。见坏寺及塔，皆悉修营。然灯续明，每岁不绝。三衣瓶钵，不使人持洗。始终无改。不与众同行，恐谈世事，妨修行业。展转授净土法门者，不可胜数。或问导云，念佛之善，生净土否。答云，如汝所念，遂汝所愿。于是导自念阿弥陀佛一声，则有一道光明从其口出。十声以至百声，光明亦如此。其劝化偈云，渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任是千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。后谓人曰，此身可厌，吾将西归。乃登寺前柳树，投身自绝。高宗见其念佛口出光明，又舍身时精至如此，赐寺额为光明。本朝慈云式忏主略传云，阿弥陀佛化身，至长安闻水声，乃曰，可教念佛。三年后，满长安城中念佛。后有法照大师，即善导后身也。

    唐台州僧怀玉

    怀玉，注想净业，近四十年。天宝元年，玉念佛间，忽见西方圣众，数若恒沙。中有一人，手擎银台以示玉。玉曰，如玉者，本望金台，何为银台耶。台乃隐，人亦隐。于是弥加精苦。至三七日，向之擎台者复来告云，法师以精苦故，得升上品。又云，上品往生，必先见佛，可趺坐以俟佛来。未旋踵间，异光照室。又三日，异光再发。玉曰，若闻异香，我报身即尽。次日书偈云，清净皎洁无尘垢，莲华化生为父母。我经十劫修道来，出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。偈毕，香气四来。弟子有见佛与二菩萨，共乘金台。台傍千百化佛，自西而下迎玉。玉恭敬合掌，含笑长归。

    唐汾州僧启芳圆果

    启芳、圆果二法师，精心观想净土。后五月，于观想中，同觉身临七宝大池。池间有大宝帐，身入其中。见观音势至坐二大宝莲华，下有莲华弥满千万。阿弥陀佛从西来，坐一最大莲华，迭出光明相照。芳等礼佛问云，阎浮众生依经教念佛，得生此否。佛云，如念我名，皆生我国，无有一人念而不生者。又见其国，地平如掌。宝幢珠网，上下间错。又有一僧，乘宝车逐远而来，谓芳等云，吾法藏也。以宿愿因，故来迎汝。芳等乘车前往，又觉其身坐宝莲华。又闻释迦佛与文殊菩萨称赞净土。其前又有大殿，殿有三道宝阶。第一道纯是白衣。第二道僧俗相半。第三道唯僧无俗。佛指之谓芳等云，此皆南阎浮提念佛众生，遂生于此。汝宜自勉。芳果既寤，历与其徒言之。后五月，二人无病，遽闻钟声，他人不闻。芳果云，钟声乃我事。顷刻二人同终。

    唐真州

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