，久之自然成就念佛三昧也。

    △悟开大师说，开眼念佛，心易散动，可闭目念。当念佛时，将心放空，提起佛号，即念即听，即听即念。绵绵密密，行之久久。必有相应时也。但要字字从念头上著实，句句从求生西方里出来。更有系念一法，在不念佛时，将念头常挂在阿弥陀佛身上。心常清净，不动不摇便是得力处。

    △妙空大师说，念佛之人，勿杂恶念。于必经之事，一过即舍。久之意地清净，过事即有妙智观察。此乃念佛，转识成智之谓也。○所谓随顺持名者，昏沉则经行持，散乱则端坐持，或跪或立或坐，皆随己便。总使一句佛号不忘。此乃降伏心魔之要术也。○病者死之机也。死者凡圣净秽之关也。病中当作死想，勤念佛名，决定待死。必有光明接引，往生西方，遂我往生之愿。若于病中，略一停念，则一切爱恋恐怖，烦恼安排，种种杂念，一齐现前。生死关头，如何济事。若病危时，但记取阿弥陀佛四字，于心勿忘可也。左右侍奉之人，亦宜将此四字，频频提醒。当知百劫千生，所有错走之路，全在此时一念，断得清楚。何以故。六道轮回，皆一念为主。若一念在佛，则形虽败坏，而神不散乱，即随一念而往生净土矣。呜呼。但记取阿弥陀佛四字于心勿忘可也。

    △净土杂咏

    修途十万一毫端，何谓西方路渺漫。

    佛境不从心外见，真容多在定中观。（古溪禅师）

    西方故国早回还，人命无常呼吸间。

    有限光yīn当爱惜，今生蹉过出头难。（一元禅师）

    千劫升沉事可嗟，须弥散骨乱如麻。

    于今始觉知惭愧，泪眼晨昏只忆家。（莲侣居士）

    最怕临终神识迷，舌根坚硬气难提。

    若非平日心专一，那得资粮助往西。（西一居士）

    静观深时落日斜，了知极乐路非赊。

    十年浪子无归处，一念回光便是家。（兰台居士）

    辗转因缘十二支，尘沙劫数了何时。

    空王路下勤稽首，双泪潸流不自知。（乐园居士）

    称一弘名哭一声，声声哭向大慈尊。

    此回若不归家去，六道何时得脱身。（恋西大师）

    说着无常事事轻，饥餐渴饮懒经营。

    一心不退思安养，万善同归忆永明。（楚石老人）

    说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。

    世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。（梦东大师）

    念念弥陀休背觉，心心极乐yù还乡。

    何时得受清虚体，寿极河沙不可量。（省庵大师）

    六时叩问黄金父，赤子飘零几日归。

    话到轮回无尽处，相看不觉泪沾衣。（中峰国师）

    暂居此地非吾土，遥忆西方是我家。

    极乐人民无量寿，不将日月计年华。（实贤大师）

    船上西来望故乡，宝华池上晚风凉。

    飘零不耐归心切，一片轻挂夕阳。（明本禅师）

    夜长易得还乡梦，岁暮难忘作客情。

    十万亿程安养国，寸心耿耿挂长庚。（恩齐老人）

    深宵倚槛窥残月，薄暮推窗望夕阳。

    客路玲久漂泊，苦求佛力早还乡。（寸香斋主）

    生死轮回望摄提，心酸彻腑痛沉迷。

    回家不待莲花放，先送神归落日西。（昱山法师）

    人生百岁七旬稀，往事回观尽觉非。

    每哭同流何处去，闲抛净土不思归。（梵琦禅师）

    日夜思归未得归，天涯客子梦魂飞。

    觉来何处雁声过，望断故乡书信稀。（楚石老人）

    白露秋分凉透窗

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