、布帛、钱金，出内畜产，皆为平直 其贾，与主人券，书之，事已，皆各以其贾倍偿之；又用其贾贵贱、多少赐爵，yù为吏者许之 ，其不yù为吏而yù以受赐爵禄，若赎出亲戚、所知罪人者，以令许之。其受构赏者令葆宫见， 以与其亲。yù以复佐上者皆倍其爵爵赏。某县某里某子家食口二人，积粟六百石，某里某子家 食口十人，积粟百石。出粟米有期日，过期不出者王公有之，有能得若告之，赏之什三。慎无 令民知吾粟米多少。

    此节详言征民家粮食之法。

    度，自度也。占，量力认缴也。五种，五谷也。为其期，为定 缴纳之期限也。（文自通，不必如吴之改作“为期日”。）薄同簿，在薄书谓登记认缴之数。 訾，赀音同字通，汉书景帝记“今訾算以上乃得官”，颜师古云“訾读与赀同”，亦即后世之 “资”，吏与杂资犹言吏偿以相当之值，但不限定一物。

    期尽匿不占，过期犹隐匿不认缴也；占不悉，认缴不如额也； 微得，侦得也，今粤俗语呼如“尾”，犯上两事而被人侦得（微）者皆科罪，有能告密，则以 没收物资十分之三充赏。史记平准书云“各以物自占，匿不自占，占不悉，戍边一岁，没入缗 钱”，是将墨子之法推行于平时矣。

    募民财帛、粟米，见前３７。出入即出纳。直同值，直其价（ 贾同价，见３７），犹言公平估定其价格也。

    “与”同“予”，（３７作“以平贾予”，是也。）予主人券 者止临时以物价券给予粟米、布帛等之物主，并未给实价，故下文有事后倍偿之规定。王云“ 主人券当作主券人，谓与主券之人使书其价也”，吴已驳正之，况假依王解“与”为“及”， 则“谁”及“主券人”，前文并未提出，于文义亦不合也。战事既毕，然后按照物价券两倍给 还实物，但如yù将物价折抵而换取官、爵，（此已开汉武帝买武功爵得除为吏及卜式以输财拜 中郎之先例。）或替亲戚、朋友赎罪，均为法令所许。

    构即赏，见前２７。以与其亲，犹言令他们入葆宫谒见，表示 与之亲密，亦前５２“守身尊宠明白贵之”之意，“与”字在此处又不能作“予”字解 。

    yù以复佐上者，言将赔偿应得之数，再献给公家，故爵赏亦比 前项大两倍。

    某子犹云某人（参申篇１０），“某县某里某子家食口二人， 积粟六百石”，系揭示人民认缴粮石单的填写方式；食口二人积粟六百石，如依反比例计算， 食口十人应积粟百二十石，此六百石，举其大数也。

    出粟米有期日，犹云认缴者限期送出，过期不送出则没收所有 粟米，系前文“期尽匿不占……皆断”之补充。王公有之即没收为国王或国公所有之谓 。

    存米多少，不令民知，盖恐人民日作估计，影响守志之故 。

    ６４　守入城，先以候为始，得辄宫养之，勿令知吾守卫之备。候者为异宫，父母、妻子 皆同其宫，赐衣食、酒ròu，信吏善待之。候来若复，就闲。守宫三杂，外环、隅为之楼，内环 为楼，楼入葆宫丈五尺为复道。葆不得有室，三日一发席蓐，略视之，布茅宫中，厚三尺以上 。发候必使乡邑忠信、善重士，有亲戚、妻子，厚奉资之。（必重发候，为养其亲若妻子，为 异舍，无与员同所，给食之酒ròu。）遣他候，奉资之如前候，反，相参审信，厚赐之；候三发 、三信，重赐之，不yù受赐而yù为吏者许之，（二百石之吏）。守佩授之印；其不yù为吏而yù 受构赏，爵禄皆如前。有能入深至主国者，问之审信，赏之倍他候；其不yù受赏而yù为吏者许 之（三百石之吏）。

    此节言优待间谍之法。苏云“候谓访知敌情者”，与下６６之 斥候不同。

    异宫即前５６所谓“孤之”。

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