见拙着西周 社会制度问题一一九页），试观前１５节太守饮食必令人尝，膳夫职务之重要，不言而喻。膳 夫既属比较密 切的一员，命为代，直是情理中之事。

    若他以事者，苏改“若以他事征者，”语意亦难通，此谓或其 他有事之人及职位卑微之人，皆不得进入里中也。家人即人家，汉书郊祀志颜师古注：“家人 ，谓庶人之家也。”

    ４４　传令里中者以羽，羽在三老所，家人各令其家中，失令若稽留令者，断。

    此言里中传令之法。

    羽，鸟毛也，旧日军书称“羽书”、“羽檄”，均取鸟飞急捷 之意。给庶人的命令送至庶人家中，（家人即庶人，见上节。）遗失令或延缓者有罪。传令之 羽存在三老所，故三老不宜外出，可与上节参看。

    ４５　家有守者治食。

    此句与上下不相连属，细思之，实即前４３“膳夫”两字之注 ，凡管理炊事之人可称膳夫，得此益足证实。

    ４６　吏、卒、民无符节而擅入里巷，官府吏、三老、守闾者失苛止，皆断。

    此节如非前４３“若他以事者微者不得入里中”之注，亦是补 充前文所未尽。

    苛，诘问也，见前７。

    ４７　诸盗守器械、财物及相盗者，直一钱以上，皆断。

    此言盗用公私财物之罚。

    守即守城所需，公物也；相盗，私物也；一钱以上，极言其小，亦要严治 。

    ４８　吏、卒、民各自大书于杰，着之其署隔，守案其署，擅入者断。

    此言各处办事地方，他署人不得混入，亦防泄漏消息之一种办 法。

    杰或桀，与通，亦作揭，如后世言“揭帖”是也。各署办公 人员均将姓名大书，揭帖于署隔，（即粤俗所谓“隔头”，见寅篇１１。）太守巡视时（案即 按，巡视也，故后世有巡按之称。）如发觉有擅入他署者科罪。

    ４９　城上日一发席蓐，令相错发。

    此言发席蓐之法。

    蓐，荐也，茵也，“日一发”者是每日收回换发，志在稽查挟 藏，防备jiān宄，并非每日换发新物。孙据下６４，疑“日”上漏“三”字，但此言城上，彼言 葆宫，情势不同，未可比附。错读如参错之“

    错”，使可以 彼此jiāo换，互相稽察。

    ５０　有匿不言人所挟藏在禁中者，断。

    此言情知他人挟藏而不告发之有罪。

    在禁中，谓此等物件在禁令不得私挟也，不告发他人，尚且有 罪，则自己挟藏之有罪，不问可知。

    ５１　吏、卒、民死者辄召其人与次司空葬之，勿令得坐泣。伤甚者令归治病家，善养， 予医给yào，赐酒日二升，ròu二斤，令吏数行闾，视病有瘳，辄造事上。诈为自贼伤以辟事者族 之。事已，守使吏身行死伤家，临户而悲哀之。

    此言围城时对参战死伤者之优予抚恤及伤者复役等事。

    “其人”即“其家人”，次司空，官名。坐泣易于摇乱人心， 故止之。

    “归治病家”犹今云“归家治病”，古文文 法如此。

    行闾或作行问，均谓频频使人赴伤者之家慰问也。瘳，病愈也 ，“辄造事上”，孙谓赴太守所供役，犹今之伤兵归队。

    辟同避，贼，杀也；族，三族之罪（参前７）。诈自损伤以求 避役者罪连三族。

    事已，似指当日丧葬办毕而言（参 下节），临户悲哀，赴其家吊问也。

    ５２　寇去，事已，塞祷，守以令益邑中豪杰力斗诸有功者，必身行死伤者家以吊哀之， 身见死事之后。城围罢，主亟发使者往劳，举有功及死伤者数使爵禄，守身尊宠，明白贵之，

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