曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

    “师父，你这是要带我去哪？”

    浅曦的师父拽着她一直往前走，全然不顾她在后面的挣扎，但师父手劲极大，她在后面再怎么挣扎也挣脱不了。

    “你可还记得芸羽湖？”浅曦的师父忽然回头看她。

    浅曦眼圈泛红，她怎会不记得，芸羽湖是她与师父和子矝初识的地方，那时她还是个六七岁的孩子，芸羽湖附近的玉清山更是她拜师后与师父朝夕相处的地方，也是她受命天尊之位的地方，这里承载了她太多的欢乐。但也是子矝跟她反目，为保护师父一人揽下罪责失去天尊之位，被削去顶上三花，差点被废去仙骨仙脉，师父狠心驱她出师门，发配幽冥之地的地方

    浅曦愣在原地，任凭师父拉着她走。

    “曦儿，你还怪为师？很久没再见你笑了，曾经你笑起来那么甜。”

    “曾经那个快乐的曦儿在你了狠心将她逐出师门，发配幽冥之地时便已经死了。”

    浅曦冷冷的打断他，眼含泪光一步步逼近。

    “曦儿人心死，道心活，既然回不到最初，那就重新开始。可愿随为师修行，救度众生，他日重返天界？”

    “那师父可否回答一个问题，何为圣仙佛神？”

    “打个比方，一家四个兄弟，一个成了圣人个成了仙个成了佛个成了神，有人就请教

    他们怎么做到的？第一个说我就是一个人；第二个说我是乡下人；第三个说我不是人；第四个说什么是人。这就是道。

    第一个人是圣人，他知道自己是人，所以修的是人道；

    第二个是乡下人，或者叫山里人，这还是人，不过是特殊的人，用个现在名词叫超人吧；

    第三个是佛，他说不是人，是在说有佛性没人性，你人性还在就难现佛性；

    最后一个呢，就是完全超出人道，这是个比方。不是在说高低，性由心生，不在谁高，在你选择的道路。”

    “那修行是什么呢？”浅曦虽像以前那样双手捧着脸看他却没了那份天真。

    “修行是顺其自然，规矩就是尺度，尺度要合适，这就是中庸c中和。道是讲的道法，很简单，比如我们出生就要吃饭，没人觉得有什么不对，习以为常，而这就是道

    法，不吃饭就要饿死，仅此而已。

    修道是自然，是灵活，天人合一，合一就是天人，把自己变成另一类人，天人。修行的本质就是人的上进心，或者说是人类和动物的不同点：创造或者说改造。佛家有戒荤的戒律，但密宗是食肉的，但是你不能说他不是佛家的一支。如果西藏不吃肉，让他们吃青菜，可有？这就是地域的实际情况，西藏那里冷，所以牛羊多，青菜少，而中原牛羊十分珍惜，都是家家耕种的宝贝，这就是本质之一，很简单。

    自然是什么，如何顺？这些就是问题，而解决这种问题就出现了很多方法，就形成各教派。简单的说，冬天天冷就要多穿，这就是顺。

    全真，全就是无漏，真就是去假，这个真就有些纯阳的意思，全这个无漏就是圆满。”

    “可是，师父我仙身已失。”浅曦眼眶有些泛红。

    “傻丫头，凡圣一体，顺生为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”

    “师父，什么是逆生为仙呀？”

    “五行顺生为人，逆生为仙。

    顺者，木→火→土→金→水→木。

    逆者，火→木→水→金→土→火。木，因暗藏火性，故能引火而燃。木引火加身成燃烧成灰，木好象消亡了死了，实际未死！

    木，只是转换了另一种形式存在于火中！

    木生火，木死，火生，木浴火涅槃

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