五帝大魔为万神之宗，有天福而无天德，常傲慢自大，称自己与诸天上帝齐功，经常在上界与诸天战斗。天上神魔斗争，则人间劫火洞然，兵戈四起，生灵涂炭。元始天尊悲悯群生，故遣真武大帝降伏群魔。自此，诸大魔王束手服膺，皈依太上无极大道，共在元始天尊前发大誓愿，若未来世有学道求仙者，诸大魔王并与诸天神众记人功行，设立种种关卡c考试学道者的心性，或以种种美色迷惑人心，或以种种恶毒磨砺人身，有能顺利通过魔考的学道者，则诸大魔王同为保举，上登仙界。”

    在打坐中遇魔考时，通常解决的办法有两种。一是用咒破之。

    如我曾打坐中见一骷髅头张大嘴要吃我，我立刻念动天蓬咒心：“天猷灭类，破！”骷髅就如烟般散去无踪影了。佛家《愣严咒》亦是。

    二是用知而不守c勿助勿忘法对治。见景是知，但不死盯着景随它去，是不守。这招可对治一切

    打坐中所见诸景。恐惧，根本原因是因为怕死啊，如果能不怕死，一切恐惧都吓不到你，这样破景最快。有个人也是一入定就遇魔来砍他脑袋，后来他就想，死就死了吧，说不定人间死了去了天道呢，结果他竟破了魔境，那魔再未出现过。

    善信：“存想时，心不静还能造万物么？”

    法灵：“道教中有一部大经c主经，《上清大洞真经》简称《大洞真经》《洞经》，或《三十九章

    经》。此经是元始天尊运用先天一炁写成，每字一丈大。然后传给了西王母，又传中央黄老，又在适

    合的时机传到人间。相传宋代钱塘隐士高云举喜诵此经，忽然升空而隐。此经被上清派奉为诸经之首，全书三十九章，以歌诀形式叙述存神法。每章存思一神，三十九章

    合三十九神。上清派又称茅山派。三茅真君厉害不？当然厉害。三茅修何法？就是修的大洞真经。”

    《真诰》宣称：若得《大洞真经》者，复不须金丹之道也，读之万过，毕便仙也。请问，这句话

    你信么？

    某甲：“如果念一段能治邪，就信。”

    法灵：“先信才能灵，不是先灵了让你信。信则有，不信则无。信力中才能生出灵来，信力越大，

    灵越大。”

    《大洞真经》谓：诵经者依次诵此三十九章，存思三十九神，此三十九神就会相继下降其身中之

    各户，即身体的一定部位，人身得此诸神镇守，即可开生门c塞死户，修成飞升之道。请问，什么是

    存思？

    某乙：“存思是静下心来想象。

    法灵：为何要静心？”

    某乙：“静心才能产生心力，心能造万物，心是帝王。”

    法灵：“心不静就不能造物么？行恶妄念之不静心一样造各种业各种物啊。心在存想身内诸脏器神

    时，就是静心了么？只要有想，就有心念动，何来静呢？所以不论心静与不静，只论心能否专一。正谓制心一处，无事不办。诸善之中，独有一心最为第一，一其心者，诸善随之。心才能造万物就是存思，换个说法就是，一心一意造想要的物，就是存思，也叫存想。

    某丙：“就是心里画画，用心力把图像画出来，就是存思。”

    法灵：“正解。心如工画师，能画诸世间，五蕴悉丛生，无法而不造。”

    修行在修心，心是：三点如星布，弯钩似月牙，披毛从此起，作佛也由它。

    佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为。

    心能作天堂，心能作地狱，心能作仙佛，心能作众生。

    心正造佛，心邪造魔。心慈天人，心恶罗剎，心是一切罪福种子。

    修道有风险，入道请

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