鼠。却不防那松鼠疾奔直出，径自跑去十思君寝室。白翎看到那物停在榻下回头，目光却似有嘲讽讥笑之意。暗付：“吾修炼武功许多时日，会连你也抓不住吗！”想着，玉足轻顿，平身飞扑过去。那松鼠正要逃走，别被她伸手捏住。不想去势太猛，一时收止不住。直倒在石榻的被褥上。肘腕一磕，玉指张开，那物叽叽叫了几声，跳下石榻，飞奔而去。跟着有人唤道：“翎儿，你干什么？”

    白翎立即察觉自己依然躺在十思君怀里，大吃一惊，欲起身回洞。不料突然乱气纷涌，浑身打战，她颤声道：“公子c我”惊惶之下不运功抵御，登时身体一半冷，一半热。冷的一面脸色发紫，牙齿互击，格格作声。热的一面花容如霞，烈火炙烤，汗珠直冒。

    十思君见状，忙道：“别怕，别怕！平心静气！”轻抚她小腹。

    白翎只觉一股暖气冲向神阙穴，渐渐周身温暖，便即宁定，自运功力收气顺息。股暖气冲向神阙穴，渐渐周身温暖，便即宁定，自运功力收气顺息。

    一一一

    翌日，十思君开始依着老帮主所赠经书玉皇经图形修习第八重。这时他武学的根柢已自不浅，又生性聪明，许多处所一点即透，初时进展极快。但突然接连数日不进反退，愈练愈别扭。

    白翎和他拆解研讨，也自感到疑难重重，疑道：“公子，我之前学练此经，得心应手。怎至这第八重，练这许久，也难进展一步。难不成是注解有误或不得其意？”

    十思君闻言一怔，忽然想起云梦姑姑所传的紫薇经有一段：“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，惟见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静；真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣！如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。太上老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣”

    他默念口诀，以气冲穴。不觉豁然通达，融会贯通。大喜道：“是了，道家玄门内功，皆相辅相承。你中有我，我中有你。”

    白翎忙到：“公子，你悟出来了么？”

    十思君道：“吾已冲破第八重障碍，不用多久，即可大成。”

    白翎便退到一旁，翻阅他已修习之页，照法运功。玉皇经本源自道家至高心经，不但能修身养性，而且首开天下行气运功之先河。传到宋朝时，早已被高人完美诠释。这部心经，自吐纳之术浅入，直达行脉通络深出。

    又过几日，八重依然熟练，十思君准备研习第九重。但白翎却进展缓慢，无奈，只好先助她冲破五重。因白翎是女子，十思君便在无影剑外另辟新径，专门为她创出一套适合女人的指法。唤作兰花指。

    十思君使无影指法，白翎就兰花指法拆招。待她能够熟练，便再传她无影指法。二指法竟然相互融通，有时还能合二为一。

    兰花指法共九式，每式又分四招。白翎调皮，就起了非常好听的招式：纤纤素指c信手拈来c玉女穿梭c折花抚柳c拨琴撩弦c柔荑摘花c千手仙尊。最后两套厉害招式，需五指齐发。名字分别唤作：翻手为云c覆手为雨。兰花指法虽然简单，却变化万千。旨在保命而非搏斗，一击制

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