“我要带一部分人离开这个部落，前往中国。”我的这个想法，是第一个向作家透露的。

    作家瞪大了眼睛，冲我愣了半响，翻了几下嘴唇，“是不是因为弃婴事件？”

    “不为这个”，我久久地望着天，“我已经酝酿很长时间了。在世界末日前我就打算回国。那是我的祖国，在那有更多实验我理想的机会。”

    我的心情很复杂，也想不出接着该说什么，于是试探地询问作家，“如果你当上大长老，是否也要去蛇部落学习制作遮羞物？”

    作家表示对遮羞物很感兴趣。

    “对这种事不能太急”我说，“得仔细地观察c慢慢地摸索。”作家点了点头。

    我走了以后，作家当上了男人群大长老，露西是女人群里的大长老。这时作家没有再提什么民主选举什么的，部落制度如旧。

    他们带着一批人到蛇部落去取经，找到并带回了制作袋鼠皮的工匠。没多久人们为争吵有限的成品而翻脸，有人赌气而走。后来整个部落崩溃成四分五裂，遮羞物再也没人提起。再后来经过几次再组合，才形成了较为稳定的部落，其社会形态一直如此。

    经过五c六多万年，直到某一天从天外来了支船队，来了一批奇怪的人群，手里拿着会发剧响的东西，像对待野生动物那样随意杀戮c驱赶c欺压他们。当然他们的故事不在我故事的范围之内。

    在盛大的欢送会后，我带了十个男孩，夏娃带十个女孩，向北方进发。我所选的大致是创世纪过来每一个女人的血清，并且都是较成熟的孩子。男人们由我带队开路，女人群体跟在后面，一直保持着远远地能看到而将近消失的距离。

    我们男人的装备是一支标枪，一根短棍。这标枪在行走时可以作为拐杖c拨开杂草探路。短棍除了用于砸杀小动物外，还兼有肩扛物品。通常是肢解后的猎物，捅一大洞，串在短棍上，扛在肩上。还有几人一手拿着标枪，另一手拿着日用工具。这日用工具是用来肢解猎物的石刀c占木取火的工具等。

    我本人的形象是身背着步枪，右手握着标枪。

    至于女人是什么装备我没有了解。我曾瞥见一位女孩手捧一弯曲的树皮，里面盛有采集的果实，另一手拿着木棍。

    那些蛇部落的客人没有跟从我们，但根据她们的指点，我们很快找到了蛇部落。说实在的，我对这个能够制作遮羞物的部落抱有强烈的好奇心。

    我不能确认现在中国人是不是穿着衣服。我应该向蛇部落学习，如果需要，我们可以带着遮羞物或者穿着衣服出现在中国，这才不至于闹笑话。

    远远看到了六c七个人裸体男人，坐在地上，都有些失魂落魄的样子。当他们看到我们的时候，有几个警惕地站了起来。

    在广袤的原野里，能够碰上陌生人，都有些好奇c亲近c警觉。他们大概就是蛇部落的人。

    我高声向他们叫到，“你们好！我们是月亮部落的人，是想拜访蛇部落。你们是蛇部落的人吗？”并且放慢了步速向他们走去，尽可能给他们以友善的感觉。

    他们都定格在那里，目视着我们前来。当他们看到我们身背手拿着许多随身物品，比他们阔气得多，都纷纷过来问我们要吃的。

    “请问，你们是蛇部落的人？”在我分发给他们食品时，我问道。

    他们点头称是，其中两个人不约而同地指向他们中间一个长者，“这是我们的大长老”（叫什么名字我忘记了）。

    现在我才注意到坐在他们中间的那位，留有白花花的胡子的白人。他手上握有一根树干做的手杖，较我们手上的短棍更粗些，中下端笔直，到了他手上后有些自然弯曲，打磨得很细腻。

    我想起来到我们部落的那些客人提到的“蛇灵棍杖

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