阿含回归之后，便立即叫来了木华离。

    首先，他告诉木华离，要求他不仅是在庄园里面推行信仰，还要在大黑城里，也同样大力去宣扬自己的名号。

    他告诉了木华离，自己与城主府达成的协议，就让木华离放心去做，一切都有他在庇佑。

    然后，他便立木华离为自己的第一任教主，让他负责一切教派事宜。而教派的名字，阿含已经想好了，就叫做阿含陀派。

    除此之外，其他的一应教规c教律c教法c教文典，都由木华离一力编撰，刚好各教送来了许多经史典籍，可以作为参考。

    当然，木华离编撰好后，阿含也会亲自查看，若是有不合的内容，则要适时删改。

    还有，其他一应教派组织结构，人员培养训练派遣，教派发展资金筹集等等，也都交给木华离去办。

    阿含相信，作为一个经验丰富的大庄园主，木华离应该能够将他交待下的事情，做得很好。

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    几日后，大黑城内的一个市场上：

    “大家静一静，大家静一静，下面有请我们的木长者，为我们宣读一些我神的教旨。”临时搭建的台上，一个传教的年轻人正在大声疾呼。

    台下，都是些大黑城里的普通百姓，其中有商人c农户c士兵c读书人和手工业者，也有男人c女人c小孩和老人，各阶层c各职业c各类人都有。

    木华离一开始定下的传教对象，主要是大黑城里的上层人士，特别是大商人c大庄园主c大地主们。但是，当他将发展的计划上呈给阿含的时候，却被阿含给打了回去。

    阿含深知，这些上层的人士，一般都已经具有了坚定的信仰，其中有些，甚至世代都是某一教派的信徒。想要从他们入手，获得信仰，实在太难也太不符合实际。

    因此，阿含告诫木华离，传教的对象，要面向低层，要有教无类，要普及，要能够迅速的扩大并稳定。

    由此，木华离又制定了新的发展计划，阿含看后，十分满意。

    而现在，就是新的计划里的重要一环：当众宣传。

    木华离慢布来到台上，看向底下黑压压的人头，对于这一次宣传吸引来的人数，感到十分满意。于是，他大声向下面喊道：

    “兄弟姐妹们，我们都是神的子民，神庇佑我们，让我们安乐生活，让我们远离疾病。如今，我就要给你们宣扬一位伟大的神明，他的神名，叫做阿含陀神”

    半空之中隐没的阿含，也在关注着木华离的行动，在他的神目里，随着木华离声情并茂的讲述，许多台下的民众的头上，都开始凝聚出了或多或少的信仰之力。

    这其中，以一些老人和涉世未深的孩子最为深信，而适龄的男女青年人，则比较浅信。

    阿含知道，这传教的事情，不能够急在一时，如今能够有这样的成效，他已经感到非常满意了。

    当然，也有取巧的办法，那就是阿含像之前在木华离的庄园里一样，洒下神雨那样的神迹。那么可以肯定，在场的所有人几乎都会成为他的信徒，就像是之前第一批的信徒那样。

    可是，知晓了神力的珍贵之后的阿含，可舍不得再来一次。早知道，那一次他所付出的代价，可是足以塑造好几个像木华离这样刀枪不入c力大无穷的教众了。

    在这个时候，阿含可不敢浪费任何一份力量。

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