暗里照亮心灵的明月，而"经"不过是指向那明月的手指。手指可以指出明月的所在，但手指本身却不是月亮。而且，要想看到月亮既可以通过这只手去指，也可以通过那只手去指，甚至并不一定非通过手去指。手指可以不在，而明月却常在。毕竟，看到明月的不是手指，而是眼睛，这眼睛就是人心里的悟xìng。经仅仅是教给读经的人一种看事物的方法，在你困惑的时候唤醒你的智慧，擦亮你的眼睛，呼唤你走出牛角尖儿，发现那条你该走的路，而通向灵山的路终归还是要靠自己一步一步地走去。

    当乌巢禅师把经传授给唐僧的时候，他称其为《多心经》，这个叫法很有深意。因为这时不管是唐僧还是孙悟空都有太多的杂念，太多的心，太多的"误"，而谁也没有"悟"。"悟"只有一种，而"误"却有无数，所以叫做"多心"。经过了千山千水，多魔多障，唐僧和徒弟们磨去了许多的杂念，从无数的"误"中得到了"悟"，才把"多心"修炼成了"一心"。

    还记得比丘国里孙悟空变做假唐僧吗？这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来。那个白鹿精说他是个"多心的和尚"。我们常说"心头鹿撞"，人有"二心"就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个白鹿精，心头也就没有鹿撞，从此以后"多心"就会变成"一心"。这部经的名称也就变成了《心经》。

    在唐僧一行遇到乌巢禅师的时候还有个小细节，这位禅师认识猪八戒却不认识孙悟空，还问"这位是谁？"而从后来他说出的顺口溜儿看，他早就知道这位多年老石猴。他这样说是在暗示唐僧不知道心是什么，心在哪里？而唐僧取经的过程正是寻找心的过程。真经是用心路历程写成的，而不是用文字写成的。同样，真经是用心来读的，而不是用嘴来念的。

    同一个人在不同的时期读同一段文字，他的体会是不一样的。比如《西游记》，同一个人在十来岁时读和四十岁读，他的体会是完全不同的。唐僧读《多心经》也是如此，从根本不懂，到逐渐明白，到最终的了悟，取回了无字真经。其实，《西游记》所讲述的取经过程，就是把浮屠山的《多心经》读成给孤园的《心经》的过程，这个过程本身就是对这部佛学经典《摩诃般若波罗蜜多心经》的最好诠释。

    -------------------------

    观音静卧，淡水清流

    -------------------------

    "观音静卧，淡水清流"，很多年以前听到过的台湾歌手罗大佑的这句话，至今读起来依然感觉是那么舒服，那么自在。

    有人说：如果不知道耶稣，就不是西方人；如果不识观音菩萨就不是东方人。的确，观音菩萨受到东方人最广泛的敬仰和崇拜，特别是在中国民间，她已经成为救苦救难的化身。"佛殿何必深山求，处处观音处处有。"可以说，有中国人的地方就有观音菩萨。

    观音菩萨流传在民间的形象非常之多，有杨柳观音、卧莲观音、鱼篮观音、水月观音、白衣观音、千手千眼观音、十八臂观音、多罗尊观音、阿么提观音等等，据说有三十三种之多。观音菩萨从庙堂之上的莲花宝座，走进寻常百姓家，走进人们的心里，成为慈悲的同义语。在中国，她的名气和影响几乎超过了所有的神灵。

    同样，观音也走进了《西游记》的世界里。而且，在这个世界里观音菩萨更富有亲和力，在这个世界里她已经不再是一个偶像，她所展示的慈悲是具体的行为和事件，而不是仅仅一种抽象的概念。

    还记得观音菩萨出场吗？这里面很有些深意。观音的第一次亮相是应邀出席天宫主办的蟠桃大会，谁承想赶上齐天大圣把神界这么重要的社jiāo活动给搅了局。观音在各位社会贤达的推举下

『加入书签，方便阅读』