这种种的鬼故事。

    寂寞之心，人鬼皆有，这样的鬼，当真风雅，这样的人，当真豁达，而这样的故事，也只有出现在古人的志怪里了。

    第五章 源远流长的南朝《幽明录》（刘义庆）

    嵇康字叔夜，谯国人也。少尝昼寝，梦人身长丈余，自称黄帝，伶人骸骨在公舍东三里林中，为人发露，乞为葬埋，当厚相报。康至其处，果有白骨，胫长三尺，遂收葬之。其夜复梦长人来，授以广陵散曲。及觉，抚琴而作，其声正妙，都不遗忘。高贵乡公时康为中散大夫，后为钟会所谗，司马文王诛之。

    嵇康，竹林七贤之一，高大冷峻，集美貌与智慧为一体的国民文学偶像。黄帝，上古华夏部族首领，中华民族的始祖。

    历史上许多美妙的艺术作品，灵感都来源于梦境，嵇康的古琴曲《广陵散》美妙得如同神来之笔，因此就有了黄帝显灵的传说。不幸的是，这么棒的曲子却没有传承下去，嵇康三十九岁被钟会小人谗言陷害，冤死在了司马文王的刀下。临刑前，他的哥哥为他递上了琴，嵇康坐在刑台上，当着上千粉丝的面，最后一次弹奏了《广陵散》，他并没有教给任何人，就让这首曲子成为了绝唱。

    然而，嵇康的故事在南朝的《幽明录》里得到了另一个延续：会稽贺思令善弹琴，尝夜在月中坐，临风抚奏。忽有一人，形器甚伟，着械，有惨色。至其中庭称善，便与共语。自云是嵇中散，谓贺云：“卿下手极快，但于古法未合。”因授以《广陵散》。贺因得之，于今不绝。

    和黄帝显灵如出一辙，会稽一位擅长弹琴的官人，在月夜中独自临风抚琴，却遇到了嵇康，《广陵散》再度以超自然的方式得到了传承。

    在道教中，梦中得到仙师传授功夫的故事也很多，毕竟古人认为，梦是沟通另一个世界的桥梁。如果先人有那么容易入梦来，灵媒有那么容易招魂，那许多美好人物的逝去也不会显得那么令人扼腕了，巴赫能继续创作，李白也能接着写诗……所以呢，梦，只不过是梦而已，真正在梦境中的导师，依旧是来自自己灵魂深处的力量啊！

    在某个夜里，你也可以独坐月下，聆听管平湖大师弹奏的《广陵散》，酌一杯嵇康酒，细细品味古人的这番心境。

    此书是南朝宋宗室刘义庆从门客手中搜集题材所创作出来的小说集，有三十卷，可惜大部分已经失传。同是南朝志怪，比起《异苑》，《幽明录》就显得细腻许多，在六朝志怪里篇幅算是较长的，甚至有些长达千字，可以看作是小说艺术的前身。唐宋小说、元明清的戏曲，很多都是从六朝志怪中酝酿、起步，从而令书中许多优美的题材得以代代延续，家喻户晓。比如著名元曲《牡丹亭》就取材自《幽明录》的“做梦捡一老婆，挖棺材富家美小姐死而复生”的生死姻缘，而“刘晨阮肇游天台山遇仙女盛情倒贴”和“石氏女梦中离魂会男神”的故事都被后世不断扩写，在唐为小说，在元为戏曲。“汤生柏枕一梦直接玩了一遍模拟人生”更称得上是“梦境题材”的鼻祖。这些广为人知的文章暂且放一边，让我们来发掘一下本书中那些相对简洁、不为人知的有趣故事吧！

    楚文王少时好猎，有一人献一鹰，文王见之，爪距神爽，殊绝常鹰。故为猎于云梦，置网云布，烟烧张天，毛群羽族，争噬竞搏。此鹰轩颈瞪目，无搏噬之志。王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余耶？”献者曰：“若效于雉兔，臣岂敢献？”俄而，云际有一物凝翔，鲜白不辨其形，鹰便竦翮而升，矗若飞电。须臾，羽堕如雪，血下如雨，有大鸟堕地，度其两翅，广数十里，众莫能识。时有博物君子曰：“此大鹏雏也。”文王乃厚赏之。

    历史上，凡是能带上个“文”字的，都不是等闲之辈。《楚史》说，这是一位“强硬如挟雷带电，诡谲如翻云覆雨

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