拌，临时掐根茅草丢qiāng管里也行。用这办法，管她皮狐子，啥子都不行，神仙难躲一溜烟。我事先没带麦糠，就就地取材，哈腰掐了根茅草塞qiāng管里，对着她就是一家伙，打得她在地上直打滚，我下去就把她按住了。他们从山上下来，离老远就问：打住没有？我举举，说：这不是，不过，她不是兔子。你们看她哪有尾巴，是个皮狐子。不信？你们看，剥得到她算稀奇！放在篓子里，第二天早上一看，其它都在，果然不见她了，下了一窝娃儿。我们吓得把兔子娃都放了。

    蹲在人空里的黑太阳小声对童铁佛讲，肯定是“孕fù”兔子下了娃儿，肚子变小了，才能够从竹篓空儿里钻跑。童铁佛点头认同，并说，也许是兔妈妈的智慧，只有自己拼命挤走，吓吓猎人，结果一家“人”得以全师而退。

    第一卷 第四十二章 人就应该知个饥饱

    葛老大继续在讲：第二回啊，我们姑家老表捎信儿叫我们去他们黄楝树岗打，说他们那儿兔子厚得很。我们来到黄楝树岗村外的时候，看见一座桥，桥上有一只兔子，他们举qiāng要打，我说：打不得，你们看，他是文王的儿子，两个爪爪举着，头一点一点的，在朝太阳，朝完了要回西岐去呢。

    数米和金奴不信那只兔子是文王的儿子变的，偏要打，一打，惹事了。硝烟散去，我们瞪六百只眼睛也找不到兔子了，只看见两只雌鸡在桥面上扑跳，很快就静止了。我瞅瞅那桥面，纯是用古碑铺的，其中有一块刻着头大的字文王庙。我说：咋样？惹着鬼了吧。文王的儿子文王吃，你们也想吃，那就吃亏吧！

    正说着，从村里跑出来许多fù女，其中有个较鲜亮的不说先哭，我们猜,鸡肯定是她家的。她说她的鸡是宝鸡，如何地宝呢？我们就看她连哭鼻子带抹眼泪，抱着死鸡像是抱着夭折的孩子，哭诉了一番。她说鸡是她和她丈夫爱情的结晶她丈夫在陕西宝鸡当军官，给她写信说的明白：星期天专程上岐山，辛辛苦苦掏到了两个野鸡蛋，千万里邮回来，让她无论如何要把它俩孵成小鸡；为了让丈夫探亲时表扬她，她真舍身下本，把俩蛋暖在衣服里孵出了小鸡，这形势上不就是她的孩子吗，现在都长这么大了，却命丧三个恶人qiāng下，叫她可怎么活？

    那女人说着说着就哭昏在地，众人七手八脚把她抬到赤脚医生那儿才抢救过来，后经老表好说歹说，我们三个赔了她六只鸡才算说和。

    第三回是晚上，我们打累了，坐在鬼光谷谷底吸烟歇歇，突然看见坟堆里冒出来一个鬼火，并且一明一灭地向我们逼近。数米说是兔子眼睛发出的光。我晕晕乎乎中了邪，向来迟疑，这回却出奇地果断，站起来“嘣”就给了它一qiāng，手被震得失去了知觉，俩胳膊做了个“广播cāo”。再看我的爱qiāng，成了两半截：qiāng管是qiāng管，在左边地上；qiāng托是qiāng托，在右边地上。撞针、弹簧等小部件都不见影儿了。右袖子烧了个大洞，ròu崩烂了一大块。得亏我没上眼，只是伸胳膊随便了一qiāng。要是上了眼（即qiāng托紧贴腮帮子，睁一只眼闭一只眼瞄准），qiāng零件都能被zhà飞，脑瓜子岂不要被zhà开花。我们跑到坟堆里一瞅，见一个黑衣鬼爬在墓碑下挣扎，嘴里呜哩哇啦地骂娘，吓得我也顾不得疼了，跟着他俩就跑了。

    书中带言，世界上有没有鬼？应该说是肯定的。老年人一般是不说假话的，但偏偏有一样，就是在关于鬼神之事上，有些老年人最喜欢说假话。生活中，常常看见有些老年人在公众场合讲述见鬼的经历，其表情严肃认真、正二八板，把过程描述得绘声绘色、神乎其神。这种场景不在少数，应该说是普遍现象。为什么会存在这种普遍现象呢？直到如今还没有哪个科学工作者研究出来。

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