古人用什么办法识字？那时有没有识字课本？

    有。而且自西周时就有了，以后几乎每个朝代都有。而且字体从繁到简，字数从少到多，不断完善c发展c壮大。

    我国最早的识字课本是西周宣王时太史籀所编的《史籀篇》，收录的文字是当时通用的大篆。到了春秋战国时期，列国林立，言语异声，文字异体。到了战国末期，籀文大篆已通行500多年，书写繁难，多有不便，已经不能适应日益繁复的社会活动了，人们在实际应用中就有求简取便的自然需求。秦国为周之故土，使用的文字自然是古籀大篆一系的文字，而其他东方六国所使用的文字则与周秦系文字颇有不同，王国维先生谓之“秦用籀文，六国用古文。”到秦统一六国之时，秦人在原有大篆的基础上，颇有省改，取其便捷易用，这种比大篆简易省改的秦国文字就是小篆。大篆c小篆等名称，都是后世学者所拟定的，当时人并不这样称名，小是相对于大而言的。

    秦灭六国之后，秦始皇采纳李斯的建议，着手统一文字，“罢其不与秦文合者”，在全国推行简易规整的小篆字体。为了顺应这一“书同文“的文字改革国策，丞相李斯作《苍颉篇》，共7章，中车府令赵高作《爰历篇》，共6章，太史令胡毋敬作《博学篇》，共7章。三人所作共计3篇20章，世称“秦三苍”。这三篇读物的文字“皆取史籀大篆，或颇省改”，即小篆字体。可惜秦国亨祚日短，二世而亡，李斯等人的《苍颉篇》在“正文字”和“教小学”诸方面所发挥的作用，就可想而知了。

    汉初，闾里书师合《苍颉》《爰历》《博学》三篇，断 60字为一章，凡 55章，共3300字，并称《苍颉篇》。其后扬雄采摭众家之说，辑成《训纂篇》，顺续《苍颉篇》，凡34章，章60字，共2040字。东汉的班固在扬雄续作的基础上又续作了13章，章60字，则为1380字。东汉和帝时，郎中贾鲂又在班固续作的基础上扩充为34章，章60字，则为2040字。这样，《苍颉篇》包括它的续作，就达到了123章7380字，俨然是一部煌煌大典了。班固《汉志》记载:“苍颉一篇。”注云:“上七章，秦丞相李斯作。《爰历》六章，车府令赵高作。《博学》七章，太史令胡毋敬作。”其“小学家”小序又云:“汉兴，闾里书师合《苍颉》《爰历》《博学》三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为《苍颉篇》。”班固又说:“武帝时司马相如作《凡将篇》，无复字;元帝时黄门令史游作《急就篇》;成帝时将作大匠(李长)作《元尚篇》，皆《苍颉》中正字也，《凡将》则颇有出矣。至元始中，征天下通小学者以百数，各令记字于庭中，扬雄取其有用者以作《训纂篇》，顺续《苍颉》，又易《苍颉》中重复之字，凡八十九章。臣复续扬雄作十三章，凡一百二章，无复字，六艺群书所载略备矣。”

    至东汉和帝永元年间，郎中贾鲂承班固所续而广之，扩充为34章，名为《滂喜篇》。《隋书·经籍志》著录“《三苍》三卷”，注云:“秦丞相李斯作《苍颉篇》，汉扬雄作《训纂篇》，后汉郎中贾鲂作《滂喜篇》，故曰《三苍》。”唐人张怀瓘《书断》也说:“和帝永元中，贾鲂又撰《异字》，取(班)固所续章而广之，为三十四章，用《训纂》末字以为篇目，故曰《滂喜篇》，言滂沱大盛。《苍颉训纂》八十九章，合贾广班三十四章，凡百二十三章，文字备矣。”《北史·江式传》也存类似记载。梁庾元威《论书表》:“李斯造《苍颉》七章，赵高造《爰历》六章，胡毋敬造《博学》七章，后人分为五十五章，为《三苍》上卷;至哀帝元嘉中，扬子云作《训纂》记《滂喜》，为中卷;和帝永元中，贾升卿更续记《彦均》，为下卷，故后人称为《三苍》也。”这就是后世所称的“汉三苍”，即原本“秦三苍”为上卷，

『加入书签，方便阅读』