南朝梁吴均(469~520)是一个让我们颇有好感的才子。他写的《与朱元思书》选入高中课本，是小品文的典型代表，“风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西”等句，文笔清丽，令人印象深刻，回味无穷。他还写过一部书，影响很大。这部书叫《续齐谐志》。也就是《齐谐志》的续书。《齐谐志》是庄子在其名篇《逍遥游》中打过广告的一本书，他说“齐谐，志怪者也。”就是说，《齐谐志》，是一本志怪类的书。不过此书原书已亡轶，只有吴均的《续齐谐志》流传下来，但也不完整，只有17条。

    这仅有的17条也延续了吴均文章一贯的文辞优美的风格，书中不少故事曾广为流传。如田庆兄弟三人分荆故事，张华识别斑狸精故事，九月九日桓景插茱萸c饮菊花茶登高避灾故事，七月七日织女渡河会牛郎故事，五月五日作粽祭屈原故事等等，常被引作典故。阳羡书生寄居鹅笼一条，徐子光《蒙求注》引刘晨﹑阮肇入山遇仙女的故事，《太平御览》引吴龛故事，《乐府诗集》引王敬伯故事，也都说是引自此书，不过今本中均不见，这正说明原书已散佚。

    领略一下鹅笼书生的故事：阳羡许彦负鹅笼而行，遇一书生以脚痛求寄笼中。至一树下书生，口吐器具肴馔，与彦共饮，并吐一女子共坐。书生醉卧，女子吐一男子。女子醉卧，男子复吐一女子共酌。书生欲觉，女子又吐锦帐遮掩书生，即入内共眠。男子另吐一女子酌戏。后次第各吞所吐，书生以铜盘一赠彦而去。这小故事构思真是新奇可喜。

    再看看我们熟知的端午节包粽子的来历：

    屈原以五月五日投汨罗水，而楚人哀之，至此日，以竹简贮米，投水以祭之。

    汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，自云三闾大夫，谓曲日：“闻君当见祭，甚善。但常年所遗，恒为蛟龙所窃，今若有惠，可以楝叶塞其上，以彩丝缠之，此二物蛟龙所惮也，曲依其言。今世人五月五日作粽，并带楝叶及五色丝，皆汨罗水之遗风。

    翻译:

    屈原于五月初五投汨罗江而死，楚国人纷纷哀悼他。到了这一天，人们用竹筒装米，扔进水里来祭奠他。

    东汉建武年间，长沙有个人叫区曲，大白天忽然看见一个士人，自称三闾大夫。他对区曲说：“得知你正要来此祭奠一番，很好。但这些年大家所送来的东西，全被蛟龙偷去吃了。今天你如果有什么东西要送的话，可以塞些楝树叶，再用五彩线缠上。这两样东西是蛟龙最害怕的呵！”区曲照他说的这样去做了。现在，老百姓们在五月初五包粽子时，还要包上楝树叶c缠上五彩线，这便是汨罗河的遗风呵。

    多么好的一本书，文采故事俱佳，可惜已经是残璧了，不过“玉碎不改其白”，仅存的这些条目，依然能感受到吴均文笔之优美清丽。古书里这样的碎玉似的残本还有很多，都是流传中种种历史因素造成的。

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