动)，用以表明商鞅的主张。

    作者争议

    关于《商君书》的作者，曾引起学界好一番争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有郭沫若c黄云眉c顾实c刘汝霖等。第二种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅，持这种看法的人除史志的编著者外，还有吕思勉c谭献等人。第三种意见认为《商君书》是商鞅遗著与其他法家遗著的合编，此书非作于一人，也非写于一时，持这种看法的有高亨等人。有人也提出，前两种意见有些牵强，第三种意见有一定道理。《韩非子·五蠹》篇说：“今境内之民皆言治，藏商c管之法者家有之。”这说明商鞅确著有此书。

    《韩非子·内储说上七术》引用公孙鞅的话说：“行刑重其轻者。轻者不至，重者不来。”是谓“以刑去刑”。这与《商君书·靳令》c《说民》篇文字大致相同。司马迁在《史记·商君列传》的最后说：“余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。”

    《商君书》正好有《开塞》篇c《农战》篇，这说明韩非和司马迁所见到的商鞅的著作，基本都在这部书里。但此书在后人编纂或流传过程中，搀入一些其他法家的言论，这是不可避免的。古书界的名书哪个的“血统”是纯正的？

    法家是先秦诸子百家中的重要一家。法家著作是民族传统文化遗产的重要部分，批判地吸收民族文化遗产的精华，对于建设社会主义的文化事业具有重要的意义。

    《商君书》文字虽然不多，但内容庞杂，其中涉及经济c政治c军事c法治等等诸多重大问题，可谓洋洋大观。说了归齐，这才是秦国统一六国的秘笈。

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