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    佛告：“阿难，汝我同气，情均天伦。当初发心，于我法中，见何胜相，顿舍世间深重恩爱。”

    阿难白佛：“我见如来三十二相。胜妙殊绝。形体映彻犹如琉璃。常自思惟，此相非是欲爱所生。何以故。欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙眀紫金光聚。是以渴仰，从佛剃落。”

    佛言：善哉阿难。汝当知一切众生从无始来，生死相续，，皆由不知常往真心性净明体。用诸妄想，此想不真，故有轮转十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。

    真所爱乐，因于心目。若不识心目所在，则不能得降伏尘劳。

    顾云飞沉吟道：“”吾今问汝，唯心与目，今何所在？“他似乎感受到了顾紫烟微不可见的动了动。果然他山之石，可以攻玉。顾云飞满怀信心的继续念了下去。

    阿难白佛言：世尊，一切世间十种异生，同将识心居在身内。纵观如来青莲华眼亦在佛面。我今观此浮根四尘，只在我面。如是识心，实居身内。

    佛告阿难：“汝今现坐如来讲堂，观［只陀林］今何所在？”

    阿难答：“世尊，此大重阁清净讲堂，在“给孤园”。今［只陀林］实在堂外。”

    佛又问：“阿难，汝今堂中先何所见？”

    阿难：“世尊，我在堂中先见如来，次观大众。如是外望，方瞩林园。（瞩同看）”

    佛再问：“阿难，汝属林园因何有见（你为什么看得见园林）？”

    阿难再答：“世尊，此大讲堂户牖开豁。故我在堂中得远瞻见。”（这个大讲堂门窗大开宽敞明亮，所以我在堂中可以看到）

    这时世尊在众人中，伸展金色手臂，轻触阿难头顶。告示阿难和众人有三摩提。名大佛顶首楞严王，具足万行，十方如来一门超出妙庄严路。汝今谛听。阿难顶礼伏受慈旨。

    顾云飞念完这一段在怀里的人的发顶轻轻一吻。“这就是我借来的经书的名字。”似乎感受到了怀里的玉人的不安又说道“有借有还再借不难的道理。我是懂的。下次会带着谢礼前去。”

    这人竟然还想去“借”经书。佛寺的金刚若是听见必然会用佛棍再次给他长长记性。如若不是住持网开一面，他如何带的走经书。还一带就是三本。对住持所说的有缘人到了。众人不甚明了。是指的他？还是她？

    顾云飞此时不知，将来他在佛寺会如何境况。但这完全不妨碍他诵读经书给怀里的人听。他执书继续读道

    佛告诉阿难：“如汝所言，身在讲堂，户牖开豁（门窗大开）远瞩林园，亦有众生在此堂中，不见如来，见堂外者（按你所说，身在讲堂，宽敞明亮ytv门窗大开远望园林，依然有众生在讲堂中，看不见如来，看得见堂外的人）”

    阿难答道：“世尊，在堂不见如来，能见林泉，无有是处。”

    （在讲堂看不见如来却能看见堂外的园林山泉，根本没有这样的道理。）

    佛曰：“阿难，汝亦如是。汝之心灵一切明了。若汝现前所明了

    ｛心实在身内，尔时先合了知内身。颇有众生，先见身中，后观外物，纵不能见心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，诚合明了。如何不知？必不内知，云何外知？｝

    是故应知，汝言觉了能知之心，住在身内无有是处”

    “紫烟，你说阿难被否定了，它下次又会如何说呢？”顾云飞低头问怀里的佳人，可惜佳人依旧如故，无丁点儿声音反馈给他。他似乎也不甚在意，只是低头又轻轻的吻了吻她的发顶。然后接着继续诵读经书。

    阿难稽首而拜，对佛言：“我闻如来如是法音。悟知我心实居身外。所以者何，譬

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